地星光（2）
我至今也不知道那条河的名字，只知道她盘旋在方圆数十里的大山中，从我居住的山脚下流过，前不见头，后不见尾。因为我们的先祖在山下的河面上建有一座石拱桥，所以人们将我居住的那个地方，叫做“桥河”。
河的对岸是一大片一大片的悬崖，一山连一山笔直的大青石壁，没有落脚之处。壁上有几个山洞，据说那是解放前老手艺人熬硝的地方。大人们说熬硝是个最危险的勾当，搞不好就会爆炸，断手断脚都是轻的。有人把绳子拴在腰间，从山顶沿着石壁慢慢往下滑，这时候，人们的攀岩已经不再是为了谋生，山里人的野性，这完全是一种闲得无聊的挑战。从桥上过去，虽是绝壁，但还是有一条山路的，十弯八拐的石阶，翻山绕梁，通往大山外面的世界。
河这边是没有峭壁的青山，从山脚到山顶，斜坡上一块一块的旱田。人们的房子就散建在这些旱田之间。从山下往山上，是一条一条弯弯曲曲的土坯路，连着一块一块的田。房屋聚集的地方相对平坦，人们称为“屋场”，屋场前往往会加上居民的姓氏，比如“崔家屋场”，“申家屋场”。在这些屋场里，偶尔还可以看见很老很旧的“吊脚楼”，下面喂着老黄牛，上面住人，头上盘着黑头巾的老头子高瞻远瞩，坐在吊脚楼的门口望着远处“吧嗒吧嗒”抽旱烟。
我家住在接近山顶的最高处，门前是一片清翠的竹园，屋后是满坡满岭的映山红。
从很小的时候我就发现，这里的居民说着两种不同的口音，一种叫“蛮子”，一种叫“搬家子”。蛮子说，搬家子走路手是背在身后的，因为他们的先祖迁徙过来的时候是被一串一串绑着的。据说搬家子的先祖来自山外很远处的平原，他们称本地原住民为“蛮子”，是取笑大山里的人们野蛮，不开化。人们世世代代居住在这里，田间地头打着嘴巴战，却也和谐的生活在一起。
蛮子的口音带着一种说不清楚的音律，拐着弯儿的婉转，走出大山只要一开口，别人就知道是“高山来的”，神态很是轻慢。曾几何时，让许多刚刚走出大山的蛮子很是恼火，自卑，无奈。
母亲姓顿，在老一辈与外界连宗之后才知道，这个姓氏来自一个平原，古代兵家的必争之地。为什么出现大规模的人口迁徙，定居在一片穷山恶水中？再远的历史细节已经无法追溯了。
我们是搬家子，祖上自封为“耕读人家”，在家族的传统教育里，有着一个狂热的执着的信念，大人们总是对孩子说：努力读书，考出去，走出大山，过好日子。
搬家子一代一代，用不改乡音的方式告戒后人：我们的先祖有着辉煌的过去，要对得起老祖宗千辛万苦保持下来的口音，这口音，是身份的证据。
当我五岁到省城读书时发现，我的口音除开极个别字的发音外，与省城的口音亳无区别，字正腔圆，非常接近普通话，这让我从骨子里生出一种莫名的自信。
本章完