“离弃了关于众生所处境地的幻想，就达到了究竟涅槃境地”。
什么是究竟涅槃呢?
“这个世界、这个宇宙既然一切都是虚幻不实的，那么就无所谓得，无所谓失”。
我们既然知道文中说修行不是图利，更不是图名，而名利是生死最毒的毒药；那么我们做人也一样的道理，以及生活，做人不能享受一时的快乐，生活不能乱七八糟但可以五颜六色。
没有谁一出生就是天才，必须百炼成刚，坚持下去，然而很少有人能脚踏实地的去争取正确的成功与幸福。
人性就是你不利用他，他便会利用你，往往善良的人吃亏，因为善良的人是公平的，另一个人便不会这么公平，因为也是心理上的愉快，如今这个世道变了，很多老实胆小的人跟不上。
所谓平常人就是处于不善不恶的边缘，而有善根的人需要善知识，免得遇好则好、遇坏则坏。
“心无挂碍”，这个心指的是毫无挂碍。
“心如果没有的话，挂碍便无从依靠，苦厄(痛苦灾难)将不复存在”。
心里既然没有了挂碍，净空无见，我们白天便没有了胡思乱想，晚上也没有因胡思乱想而做意噩梦了。
我们不要有一颗得失的心，不在意得到的也不在意失去的，这样就没有了担忧与恐惧。
究竟涅槃，“是清净的意思”。对于佛菩萨来说同是个假名罢了。因为佛没有成佛的法见。
虽然成佛，佛也是来去无踪去无影。成佛也是一个法名相罢了，这只是对佛弟子出家人尼姑而言。对于众生也是一样的道理。
一切不要当真，真真假假的那么多，为什么要在意了，你当真了有疑问会生烦恼困惑之苦。还是自性好。
我们不要自卑于自己，看低自己，也不要随便嘲笑别人，更不要太骄傲。
“此法无实无虚”的意思就是要人不要执实与执虚，而用般若自然的妙用，离却此用，不执于此用。
“心既不有，法于何依”？
“涅槃生死等空华”。
下雨了，不可能一直下个不停吧；花枯萎了，不可能永远都是这样吧。所以人生也是这样，有得必有失，有失必有得。
这是我们心理上的问题。
人生观就是要长远如空、万里流云，自性自然，我们的价值一定要有正气，充满正能量，所有的人达到与太阳般的正能量。
但是我知道人不可能永远不变。
我非常喜欢的一句话：“遇见对你好的人比较容易，可始终待你如初的人很难”。
也希望这句话能让你明白初心不变的人也有，不只是说这个社会复杂，因为复杂的社会中一定有个善良的人等待你，会让你觉得世界很美好。
“我没踏入过大学校园，甚至连初中都没有读完。而你们或许早己前程似锦，而我却还是在原地被压的不能前进，但是我会坚持到底走下去，无论身后有没有人，前方也有需要我帮助的人”。
总之，每个人都可能有更美好的未来。
现实，进取心还在。
“不要自弃，更不要轻人”。[space]
本章完