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存在没有必然性；时间没有必然性；死亡有必然性；变化没有必然性；行动作用于物体，让物体移动有必然性。
哲学思考建立的两个必然性，建立一种哲学观，必须找到必然性，这种必然是经验的必然，逻辑的必然，理性的必然，推理的必然，实践的必然。
“道可道，非常道”，即人没有办法摆脱作为一个人类存在的有限性，没有办法认识到人类能够认识的以外，到底是什么状态。
无论是人的经验，人类发明的仪器，都有一个无法超越的观察边界，无论是宏观、中观、微观，都不能穷尽一切知。所有的科学家、哲学家都只能在人类能够经验的范围内经验，能够感知的范围内感知，能够推理的范围内推理，能够实践的范围内实践，但无法完全地穷尽我们所经验、感知、推理、实践的认识，这个层面有着无限性，但并不妨碍我们运用它，并产生客观的作用。
物种的存在没有必然性，对于一个婴儿来说，他的诞生没有必然性；明天的存在没有必然性，对于一个有死亡存在的自然界来说，它的死亡是必然的，但它的时间没有必然性，如果地球被撞离出轨道，且太阳的升起对地球来说没有必然性。
诞生是没有必然性，即存在是没有必然性的，死亡天然有必然性，高山、海洋的迁移是必然的，行星、恒星的死亡是必然的。
变化是必然的隐秘规律的外显，不是支配物质根源性的力，是必然性的传导，在人的认识所能抵达的边界里，目前可以确立两个必然，一个是死亡的必然，一个是行动对客观物质的作用力的必然，后续可能还会有其他的不可推翻的必然出现，这些必然可以成为人可靠的信念，做出有效的情感、思考和行为的反应，也是世界观、人生观、价值观建立不动摇的根基。
本章完