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身在其中，思在其上，行在其下。人的实在物质性不失掉一种状态，即主动地在客观的必然的自然社会里行动。
不论人的情感、思考如何，在没做出行动产生实际必然的结果之前，世界都不会产生人的头脑中期待的相应变化。
只在行动发生时，世界跟着发生变化，而且这种变化不可逆的，倒在地上的水不可能再返回到杯子里。而要做出什么行动才能适应客观世界，这恰是大脑的情感、思考的功用。
但让人陷入迷途的是，情感、思考的不客观而产生的失误，或干脆在情感、思考里迷路、打转，以至于没有产生相应的行动在客观世界里作用。
需要警醒的是，在无任何参照物，仅仅依靠自己的感觉、直觉进行分析、判断、下结论，而没有更多方位的证据和有效实践技术作支撑，对情感、思考过分地深入和执着追求其真相，并不高级，反而会带来麻烦，带有满足自我期望的自欺性和偏见，让人误以为进入了某种境界和真理。
情感、思考在头脑中给人带来的某种自欺逃避式的希望、意义，缺乏客观的证据链、因果传导，在没有行动产生之前，其实对客观世界来说丝毫没有发生改变。
结论，客观世界不以人类的意志为转移，只是人类的行动适应了客观规律，以客观的力对世界的物质性发生了作用。人类有效的能动性是适应了对客观自然界的结果，不符合规律人的能动性将无法对客观世界产生实在的作用，不能使物质从一点到另一点，不能从一个状态到另一个状态，也就是山不向人来，人向山去，这就是人在宇宙里必然的实在物质性。
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大判断：运动一体连续，时间没有必然性。时间作为运动的一种表现形式，运动可能是必然的，但无法确认到底有没有一种静止态在过去存在，这个宇宙到底是不是有且仅有三维空间，得不到完全的证明。“过去、现在、未来”有连续性，且不可否认运动本来就是一体连续的，并无实有“过去、现在、未来”这样的人为划分的存在。
昨天、今天、明天本来就是无分割的一体连续，并不因地球的自转导致的太阳的升起、落下产生的白天、黑夜的现象而被分割了一体连续，即不能说秦始皇跟我们不在一体连续运动的时空里，两千多年前的地球跟现在我们不能说是两个地球，也就是不能说每一秒都在产生一个不同于前一秒的地球出来，因为时间没有必然性，只是整个宇宙在一个一体连续的运动里，即秦始皇跟我们是在同一个一体连续的时空里的，并且秦始皇陵自建好以来就一直在那里，它的状态也在跟着一体连续运动的宇宙一同变化到至今，并且还将延续下去。
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运动是不是必然的？从人类的经验看，宇宙万物的运动就是绝对的，而且还可以被所有的实践证明，运动的绝对性是必然的，静止是相对的，的确是这样。但并不能因此就认为“运动是绝对的”是唯一的不可被推翻的真理，不能因为这个宇宙正在进行着绝对不可逆的运动，就否认另一种更高维度的存在，虽然这看起来很荒诞。
但因人类本身也是一种运动绝对下的产物之一，是受运动的绝对性支配，无法确认一种静止态到底存不存在，即高维度空间像电子录像那样，对已经发生的立体化信息进行永久的保存，且可以随意剪接、快进、放映，观察这个宇宙的状态，我们这个宇宙似乎无法接受这样观察者的存在，但并不代表某种更高维度的假说就一定荒诞，直到人类像发现新大陆、地球是圆的一样发现更为震撼的真实，这又该是怎样崩溃的绝望和痛苦的新生。
21世纪的人类文明状态可能是相对于以往历史的最先进，但这种状态对于连地震都无法预测、连遭遇百年的冰川期都可能是大灭绝的境况，并不优越，整体相较于地球行星级的这种文明状态来说，人类过分地资源开采极有可能是某种掉几根头发的存在，行星级的这种文明可能因为体量太轻微，还不觉察什么，因为只要它们翻个身来个板块位移，移山造海一番，七大洲成为一个大陆，四大洋成为一个大洋，地球上面貌就会大不一样了。
所以相较于1000年后的31世纪来说，21世纪可能是一个着墨不多的和谐世纪，这个世纪最重要的事情是中国逐渐成为世界政治、经济、文化、科技的新高地，东西方的融合进一步加快，世界发展东、中、西三足鼎立的格局实现了长达百年的和平，比起剧烈动荡的20世纪，21世纪世界各大洲人民的生活更加日常、稳定，是一个生活幸福指数相对较高的世纪，但科学技术的发展没有实现划时代的突破，人类的空间探索仍没有走出太阳系。
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但说到底，过上好的生活、有一个美满的家庭、获得不错的收入、经历一个充实的人生、实现自我在某领域所能达到的最高价值仍是绝大数人的追求，比起犯罪、沉陷在本性的纠缠里不能实现对自己的超越，这些正向的信念构成做人的目标和意义。
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