们看来这之间是没有差别的，每天都有新的体悟，千百年来他们都是这样度过的。不愿与人类交往。
前几年，其间一位少年，不知为何，独自偷偷到外边出去了，但是出去后，再也没有回来，可能是迷路了。
樵夫，听后虽不能理解，但亦称为能事，答应此事不会讲给别人。
回到乡间后，樵夫以结绳记事的办法对此事做了记录，经后人解读整理，流传至今。
隐瞬
大唐，贞观十三年，我的商队在去往长安的路上、、、、、、
驼队共由22只骆驼组成，我们从波斯出发，驮着精美的波斯地毯和香料到遥远的长安去，队列里有年长且经验丰富的老商人，在队列的前面骑着头驼，为整个商队领路；为防止走失，所有的骆驼都用绳子连在一起，这次我们还带了五位年轻漂亮的波斯舞女，她们的舞蹈在长安很受欢迎，可以为我们赚来不菲的收入，同时也增加了这次远行的风险，我和其他七位青壮年承担队伍的护卫工作，不但要保护商队和自身的安全，而且还要保护她们，我们分为三组，分别在队列的前中后，保护着整个商队，因为在长达五个多月的路程中，要经过不计其数的小国驿站，途中艰险处劫匪出没，我们除了携带路上的食物和水之外，还必须带上防身器械。
每到达一处大的商贸集散地，我们都要休整队伍，用随身带的货物换取足够到达下一站的食物，做舞蹈表演赚得一些银两，太多的银两在路上不但没有什么用处，而且会招来杀身之祸，我们一般都换做货物携带，继续前行，直至到达繁华的长安。
我们需要在沙漠里穿行数日，这是能够提前半月到达长安的必经之路，更是一条捷径。我们需要穿越的这片沙漠被叫做作塔卡拉玛干大沙漠，在叶城最后的一个小村镇，我们灌满水的皮囊一半已经空了，沙漠的另一头是楼兰，中间有几处绿洲和水源，可以保证我们顺利通过大沙漠。
夜里，我们就在有水源的地方休息，水源处一般都有红柳和胡杨树，在胡杨树下搭一个简易的帐篷就可以过夜了，这是我们进入沙漠的第五天，我们在酷热的沙漠里奔波了一天，可是没有见到一片绿洲和水源，这让商队的老商人很伤脑筋，大家心里也充满焦虑。在天黑前我们只好在空旷的沙漠里露宿了，大漠的月亮总是很清晰，那天夜里是我在放哨，给骆驼添完了草料，就在沙丘上看月亮，沙漠里，天空是唯一的风景，北极星清晰可见，可以肯定我们的方向是没有错的，也许是沙丘淹没了附近的水源，我们才没有看见，但愿明天能够找到，尽早的走出这可怕、孤寂的沙漠，我摸了摸挂在腰上的酒囊，里面还有酒，随即喝了几口，躺着继续看夜空、、、、、
等我醒来已经是第二天早上，日头已经上到半杆高了，我望望四周，空空如也，我的驼队没有了去向，眼前只是一片黄沙，我在四周找了半晌，看见自己的脚印已经重复了两次，便不再找了，我要活着走出沙漠就必须节省体力，太阳升起的地方就是走出沙漠的方向，我身心疲惫，在第二天的中午时分我看见了一点太阳的反光，根据经验我相信是水源。
又跌跌撞撞的走了半晌我到达了水源处，一片很大的胡杨林围绕着一泉清水，我顾不得别的，一头扎进水里，两只手和整个前胸都浸在了水里。
当我再次抬头时，看见水里一个人的倒影，他没有穿衣服，只是披了一些树叶在下身，在水边漫步，我上前好奇的打听这是什么地方？可他只是摇摇头。我看看周围，竟然是一个小村庄，有几间用胡杨木和红柳搭成的茅草屋，里面还有人做饭，一个女人坐在树桩上给另一个女人梳理头发，几个男人在用红柳皮打成绳子，他们都披着野草树叶当做衣服，皮肤黝黑，身体健壮，身体上没有其他装饰的物品和花纹。
不久，饭就做好了，大家都向这间屋子围过来，饭很简单，是一些被晒干的鱼和漂洗干净的野菜、野果，以及鲜花。
我在那里呆了三天，没有人告诉过我任何信息，他们用笑容向我打招呼，彼此没有什么隔阂，使用简单的肢体语言交流，没有冲突。我已养好身体，没有在这里待下去的必要，打算在下一个黎明到来时离开这里。
夜里，我来到河边，发现我第一天看见的那个人也在河边，我告诉他我明天将要离开，并向他道别。
开始，他坐在河边没有理会我，他看我一直坐在河边，于是递给我一个木条，随即到河边散步去了，木条上有字，但我不认识。
两个月后我到了长安，我特意找来一位有学识的先生帮我解读木条上面的内容，他看完以后向我说道，这是一个奇特的部落，他也是听说，在上古时代，有一个部落，由于他们不堪忍受延续上万年平静淡雅的生活被日益成熟的社会制度、语言、文字、祭祀、礼仪、频繁的社交等繁琐的生活方式所更替，离开了其他部落，他们拒绝使用文字、拒绝使用除日常生活之外多余的语言，其实他们基本上只使用简单的肢体语言，他们拒绝艺术和礼
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