皇帝的生活，本就索然无味，特别是如他这种不能执掌权柄，一言而天下从的皇帝。
周元可算是明白，为什么前世的那些皇帝，修道的修道，好色的好色，做木匠的做木匠，当和尚的当和尚。
这日子，属实太过无聊。
皇帝要是不愿意勤政，或者没机会勤政，又不给自己找点乐子，一定会得病。
可幸，周元本就在修行，深宫之中，除下应付那位想吃他的“母后”，并没有别的大烦扰。
然而，想到他这皇位最多做十年，等待他的就是身死国灭，社稷不存，他便不可能一直呆在深宫之中。
其他不说，《始皇七论》的修行，不仅仅是个人的修行，还与自身的人道龙气有关。
而人道龙气，无非是两方面构成，一是皇朝气运，二是帝王权柄。
周元还没有亲政，内有太后吴氏垂帘，外有宰辅楚相摄政，这两人，都是修行门派派来，败坏周夏气运的。
他真要什么都不管，等到他亲政的时候，恐怕死都不知道怎么死的。
当务之急，还是得做第二件事，尽量扩大他的帝王权柄。
两个拦路虎，吴后已经和姐姐那位师父约定，不会管他的事情，这皇朝之末，他想做个无道昏君，还是悲情明君，都由得他。
至于宰辅楚继绝，即便是想对周元做什么，也是鞭长莫及。
周元已经发现，吴后与楚宰辅，虽然都是修行者，却不是一路人。
他们有时候在朝堂的利益，完全不一致。
尽管周元对吴后那总想一口吃了他的眼神不满，可他也不得不承认，作为一个被认定的末代天子，他能有现在的生活，还是多亏了吴后。
甚至他每隔几天，还能在老太监赵东城的陪同下，出宫游玩，顺便看看外面有什么人才，可以供他培养的。
周元出宫之后，才发现了一件事，他本来以为应该人尽皆知的周夏即将亡国，其实知道的人并不多。
玉京城里面的普通百姓也好，达官贵人也好，都还沉浸在大夏天朝上过四夷朝拜的美梦之中。
“赵马寺，这是什么情况，天下百姓，都不知道大夏将亡吗？”
赵马寺，也就是老太监赵东城了，皇宫之中执掌二十四监之中的御马监，故称赵马寺。
这老太监，明明是修为深不可测的修士，可在周元面前，还是一副老奴模样，谨守太监本分。
比如现在，周元坐在一个酒楼阁楼之中喝茶，他则站立在一边侍奉着。
听到周元相询，赵东城马上答道：“回陛下，此事乃是各派修士共定，却不愿意传遍俗世之中，以免造成修行界与世俗界的矛盾。”
“哦，修行界也会怕世俗界吗？”
赵东城笑了笑：“修行界自然是不怕世俗界的，可多一事不如少一事。”
他言尽于此，没有再多说，周元也不好再追问。
“你们听说了吗？孟思明先生，这次不打算离开京城了，已经被征为国子监祭酒，教导国子监的学子，同时也给天子讲经。”
周元所在的酒楼，名为明月楼，最近才新开的。
老板公孙龙极其会做生意，说话又好听，如今的明月楼，已经成为了诸多文人雅士最常汇聚的地方。
楼中到处，都写满了与“明月”有过的诗词。
“明月几时有，把酒问青天。”
“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
······
凡此种种，都是世间少见的诗词，尽管不知道是何人所作，天下读书人，又有谁能过此门而不入呢？
这楼中诗词，自然都是周元所书，甚至这酒楼老板公孙龙，都是周元选择的名家修行之法的传承者。
这段时间，他时常出宫，自己一直在赵东城的目光之下，然而随他一起出来的司命，可就没有闲着了。
对于司命时不时受周元指示，去做些什么，赵东城清楚，却没有理会。
这座酒楼，便是在赵东城没有理会的时间之中，慢慢出现的。
“孟先生入国子监当祭酒，楚宰辅会同意？”
楼中大多数皆儒生，对于儒家恩怨，当然清楚。
当世儒家，有两大流派，都是结合前贤思想而成就的。
其中之一，是宰辅楚继绝发扬光大的“理学”；另外一个，则是孟思明为代表的“心学”了。
这两个名字，由他们而取，甚至说他们是创始者，都不为过。
理学在朝，心学在野，朝野有分，相安无事。
现在，孟思明要入朝，两者之间，必然会有纷争。
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