现，日殿在近而有未知之危·氏云传之于孙悟空。
“因无所论，一例做工夫便废。”悟空应。
斯则妖专望矣，今之妖也取一王者，引之就尔。
王者不悟，悟空悟其为运所为，妖从之万劫矣。
“趋舍·未善之惧，妖族须王。”悟空言。
云与悟空前，无天兵逻者烛天其去也，全不虑见矣。
其言复得日圣殿，太阳神所居。帝亦不敢严兵守此，顾不顾面矣。
玉帝所为，每日有别神于他所不应，即遣人戒之。
可以日数十万以来乾乾，率太阳东升而西落。昼者夜本无闲心出游。
十万年即夜仙，闲步游从人言，斯孰不气？
神意引日却不夜出。
若使人视之无形，筑九重九天，九重九日又为天庭地。何畏其异人，不复逢天庭之外人，妖族殊不可天庭！设天庭亦为严督，不得见日。
又况日神复说亦古之神明，弱而弗识。其尊何在？使人觇之，不及其手，则耿介。
今者昼也，日神出令。
太阳殿主不在家，最为潜入时。
“不善行之也，旧法殊不见其理，推之如何效。”攒眉，虽多识不暇杀，犹为迷陈。
解陈最识陈，不可复废。
“不可强入也？”孙悟未有也。
“不可，不知有阵则先入危，古之阵则危，虽大罗之金仙有陨于陈下之势。今之诛仙法，若由圣人主而可屠圣，则此一道不容小觑也。勿强弩为妙。”烛天。
圣人不死，手不可轻杀一圣。罪至道，诛仙四剑，其名必实而怖。
烛天尝去其境唯有一步之遥，其势固怖，难知之，故有能令其都点检。
久愈明于己之眇，明于世多怖矣。
曰：“虽然，吾又非必入也。”烛天骤言。
势重也，声咋然忘之。臣来索日不入日殿。悟泠之飨。
悟空曰：“此时昼，日行神职东行，暮亦还矣。吾全可守株特兔，岂不是，是守殿待神。”
夜幕来降，而此乃日之居，日殿依旧如昼。
曰：“两位来我太阳殿所何事？”少年见空悟后。非是烛天不能知其少年之来也。
“嗟？”烛天怖而跃，犹有人得悄者近之。苟袭之，斯已殃矣。
“子即日神也？”孙悟空难得敬言，妖散惯了，平日言行皆平接物。然——
悟空不自得也。
曰：“吾未也。”乃曰：“三界只是日，日在之则有之。
日与悟空意，神摇首曰：“殊不幸，吾为不汝曹。”
公曰：“何为？吾子之身亮妖族不臣于子乎？”烛天问也。
遐曰：“久矣乃前事，天地间有七十余贵之神。不忍荒，遂成万族。万族，妖族之前身，或魂性嗜血，又或古恶得生之美。万族常发有隙。”
“彼则不可避，神明之失，亦天地之法也。本生则必伤种类。”
“非弱羊为狼所食也，则狼不足以羊死也。”
“万族天姿，生灵涂炭不免。”
曰：“此二贵神立庭，定法所系。那二君即朕父皇及叔。灵非欲顺而臣父皇，今已不世上矣。妖族，不宜谓万族何可使复还其头？”困日摇首。
妖族止于至力，非其贵种也。
陆生曰：“妖族须贵太子殿下，乃强妖皇也。予出山义不浅，况予犹求日月之运不勤。甚怀谢，吾不与公等。”
“否，妖须汝。”烛天谏曰：
妻曰：“妖族无往时之尊，忘其祖矣。父皇及尔叔为妖也。今妖化为道路争炮，唯一资妖归荣神矣。”悟空言。
荣曰：“如此久，汝犹忘其荣耶？何以荣非类妖，妖族亦不荣！天庭，所以系族也，王座者谁不重，神为佛，大者乃足与诸天万界宁世！”少男太阳神言。
神，非妖族太子也。
神也，非万族日也。
其神也，非权利之傀儡子也。
赵王麟曰：“殿下，子道使臣甚服。然开视之，子傲日，子日巡狩而不察也。夫匿于冥冥之邪，子所不见也。天庭朽矣，新劫已至矣。新法晦凝，巨谋方坏。”
“看此世，不为诳惑，此非子所愿也。”悟空补侧。
延之曰：“先君隘矣，需之不足则荣。荣非妖也。然为美世，则吾欲献生，二不足则妖之长，君之坚强也。”烛天又言。
先是其破也，悟盖欲假劫锁，今复高至道。
诡织之美世即有一日破，令世间非可许人之言而成也，吾先退矣。鸡鸣悟空去。
少年日俯首不语，触目不语？今天庭为诳，则妖族何？人之族也？日之照世耶？ 本章未完，请点击下一页继续阅读