“寡人终究完成了秦国夙愿，将这天下一统！”黑色的大殿中，秦始皇站在高台上，高声疾呼。
“大王万岁！秦国万岁！大王万岁！秦国万岁！”
何志国颤抖的跪在地上，脸色如白纸，下意识的摸了摸自己的脖子，他还未从刚刚身首异处的恐惧中缓过来。
在一众跪倒的大臣谋士文官中，有几十个人都在做着与何志国相似的动作。
且脸色与神态也与何志国一样，都是劫后余生的状态。
“哈哈哈……”秦始皇在高台上大笑，下边的文臣武将随着秦始皇的笑声，情绪也高涨起来，“大王万岁！秦国万岁！”的声音余音绕梁，声震九霄。
何志国等人也慢慢从死亡的恐惧中走出来，跟着身边的文臣一起五体投地的呼喊着。
在抬头在叩拜的间隙还去扫视着秦国的大殿。
这应该就是荆轲刺秦的大殿，大殿的主色调是黑色的。秦始皇站的位置是大殿最里处的一个高台，高台大概有七八级台阶，台阶两侧是一些宫灯，宫灯没有后世电视剧里的灯罩，只有如繁星般的蜡油烛火点在其上。
给人一种清幽威严的压迫感。
秦始皇虚压了压手，殿内的赞颂声戛然而止，让何志国好奇这些人是如何做到的。
他们不是刚刚很投入吗？没想到竟然一个个都在用不知道哪只眼睛等着秦始皇的动作。
“寡人一统六合，众位大臣有何意见？”秦始皇在高台上开始发问。
大殿里马上变得落针可闻。
伴君如伴虎。大王乐了，大臣们可以跟着乐，但大王提问了，那就不能混了，所有的文臣武将都要开始动脑子了。
可以说，这大殿上的每个问题，都不是简简单单上下嘴唇一碰就能说答案的。
那样做的人一般脑袋和脖子之间总有一些矛盾，可能在第二天就爆发了，从此分道扬镳。
正在大殿之中沉默的诡异发酵到一定程度时，文臣排在第一的那个人往前跨了两步，微微一躬身。
“臣以为，大王一统寰宇，普天之下莫非王土，斯海之滨莫非王臣，大王应在称呼上显示大王的最贵。”
何志国虽然看不见这个人的正脸，但从站的位置可以推断出这个人就是传说中的秦国狠人李斯。
“哦？应以何称呼。”秦始皇像是被唤起了兴趣。
“臣以为，朕之称呼一舟一灷，一水一火，乃万物之源，应为大王独有的称呼。”李斯解释道。
这就是李斯牛的地方，其他大臣们还在想怎么拍马屁，李斯却用最常见的东西，赋予新的定义，把马屁拍到了天上。
何志国为了写小说，可是特意查过“朕”的来历，为什么李斯会想到“朕”这个称号，这是因为在古代最早的文字实际上并不是汉字，而是甲骨文，在秦代的时候，虽然人们已经发展到用小篆进行书写了，但是在小篆里，还是有很多甲骨文的痕迹。而“朕”字并不是像现在写的这般，把“朕”这个字拆开，这样就变成了汉字中的“月”和“关”两个字组成。而在甲骨文里，这两个字和“舟”和“灷”（zhuan）这两个字的意思是一样的。
其中“灷”在甲骨文中的意思是火或者是能够引火的东西。而“舟”的意思就是船。
其实这个字在先秦时代，就是指“我”的意思，而这个字是全天下人都能用，所有人都可以用“朕”来自称。很多文献中都能够看到在先秦时代，古人会用“朕”来自称。
比如屈原的《离骚》中有“回朕车以复路兮”这一句，《尔雅·释诂》中也说道：“朕，身也。”蔡邕则在《独断·卷上》中说：“朕，我也。古者尊卑共之，贵贱不嫌，则可同号之义也。”
由此可见，这“朕”字在先秦时代的确是代称“我”，而且很可能是一种书面语，类似于后世的“吾”、“余”。那么为什么秦始皇要用这么一个字呢？
“朕”字的组合体是“舟”和“灷”，而它们一个代表着船，一个代表着火种，船是水上工具，需要用船的水一般都很深，那么连起来这寓意就深刻了：水深火热。
很多人说秦始皇取“朕”这个字，是为了贴近民意，靠近大众，低调，谦虚。
但秦始皇自认其丰功伟绩自古以来无人能比，取个名字都要把三皇五帝结合在一起，绝无可能在自称这件事上谦虚，也没有这个必要。而且他肯定不会让自己置身于水深火热之中。
那么“朕”这个字除了“水深火热”这个解释之外，那就只有一种意思了，意思是将水、火都涵盖在内，意思是他就是“水”、“火”。
古代是小农经济，一年的收成好坏完全是看老天爷的脾气，无论是旱是涝，都对农业有着非常大的破坏，所以在古代，“旱”、“涝”一直都是老天爷的代言词，换句话说，就是“水”和“火”。
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