夏良行也哈哈大笑说：“老哥真是高屋建瓴，一语中的呀，没法不让我五体投地，但是这个道，看不见，摸不着，无处寻，无处找，是那么的虚无缥缈呀”。老人笑道：“看看看看，还是没理解，还是没有理解，也难怪，你说的也是世人所想，所以到了现代修道的人越来越少了。其实道就在你身边，我身边。老百姓的吃饭，睡觉，打嗝放屁，花开花落，春夏秋冬的循环往复，都是依照天地大道，宇宙的法则进行的，这就是我们要寻找，掌握的道”。
夏良行脑子里轰隆一声炸想，瞬间了然于胸。急切的问道：“怎么掌握着天地大道呢”？老人哈哈大笑，知道夏良行明白了。也不由的高兴说：“那，就得修了，老子《道德经》里说：道生一、一生二、二生三、三生万物，看你悟的是大道还是小道，你的命格能够承受多大的福报加持”。夏良行又有点丈二和尚，摸不著头脑了，看着老人，不知所措。老人接着说：“以后的事，就需要修和悟了，所以别人帮不了你”。
没有办法，夏良行无奈的喝了口面汤，没想到，这面汤还真是越来越好喝了。但是突然有一种被愚弄的感觉，心想：“我一个大学教授，这么就被洗脑了，这不是瞎扯呢吗，要是按照老人的说法，那么古代的道士，佛家，神仙那不是都成真的了，我一个坚定唯物主义者，怎么不知不觉的被洗脑了，搞笑，呵呵、呵呵”。情不自禁的笑出声来了。老人看到夏良行吧表情，嘴角微微抬起，一丝诡异的微笑出现在脸上。
夏良行又问道：“老哥高见，但是我却有些疑义，如果按照老哥的理论，就全盘的否定了我们现在的现实世界，我们发现了地球是圆的，地球绕着太阳转，有太阳系，有银河系，之外还有更大的宇宙，按照老哥的逻辑，有点像是我们古代的神话传说了，但是现实中我们探索没有见过三脚乌鸦，没有嫦娥，登月也没找到吴刚和桂树呀”。
老人也喝了一口面汤说道：“哈哈，有点意思了，人类的科学与道家佛家的修行都是修道的一种，只不过是方法不同，走的路不同。你走陆路我走水路，条条大路通北京，就是这样，人类的科学探索，也是在总结人们所经历大自然的规律，人类通过一代又一代人记录的大自然的规律，把这些规律加以归纳总结提炼出精华，再来探索大自然的规律，这大自然的规律就是道，所以人类的科学本质就是悟道的一个过程，与佛道的悟道过程本质没有区别，只是方法途径不同，也就是说，如果把人类最高文明看做是“道”，那么科学探索与修道是人类通向文明的两条路。”夏良行听老人所说，又哑口无言了，又无从反驳了。
憋了半天说：“但是老哥你看，人类的科学是看得到、摸得着的，我们的社会科技近代以来突飞猛进，但是却从没不见神话中一个人物，都是只停留在传说中，而且人类普遍认为那些个传说，只不过是人类在科学不发达时对自己解释不了的东西的一种无奈的幻想罢了”。
老人笑道：“你说的不无道理，这也是近来修道之人越来越少，所谓的唯物主义盛行。这个可以这么解释一下：修道者，悟道之后往往都是个体，而不是一个大的群体，悟道之后，既然悟道了，他当然不会去发个微博，做场节目去宣传，悟大道者必然飞升天外，悟小道者，也只是在某一个领域有所惊天的建树，但他也不一定知道自己悟到了某一方面的“道”。人们也不会以为他是悟道者。科学发现则不然，科学家们刚刚发现了一个领域的十之一二，就开始了大张旗鼓的宣传，鼓吹，辩论。而且会有详细的记录记录下来，然后再就在聚光灯下，无数次的去验证。修道者却没有啥记录，因为修道主要是修心，修心者才能悟道，大张旗鼓的说自己正在悟道的，或是说自己已经悟道的都是骗子。即是有的记录一些，也是晦涩难懂，千人千解，比如《易经》《道德经》。一千个人看过，不都是能从中找到自己的独特的解释吗”！
夏良行又没词了，总是觉得老人说的有道理，无从反驳，但是老人说的又与现实社会不能够同步，和自己的认知更是南辕北辙了。夏良行道：“那么月宫嫦娥，三脚金乌我们怎么没有看到呢，太阳还在，月亮也有，却不见神仙”？
老人笑道：“故事、传说和事实总会有出入，更何况传了几千年的事，当然会有差异。什么事经过人的嘴以后都不要太认真，但无风不起浪，有那么点事，人们传来传去就按照人们的想像传说了，甚至按自己的想像编纂故事，添油加醋，但是曾经有过这件事，只不过几千年后与真像有很大的差异罢了”。
夏良行不服气的问道：“那么真的有神仙吗”？
老人笑道：“什么是神仙，人们说，喀纳斯有水怪，其实不过是一条长的大一点的鱼，天池有水怪，也不过如此。人们口中的神仙可能也不过就是被凡夫俗子无意间看到的，领会了大道之人罢了，因为看到的人少之又少，后来也就成了传说，民间有很多会编故事的人，所以就有了故事，有了传说，无可厚非，但是不能否定大道的存在，有没有神仙呢？你通晓了大道自有移山填海之能，
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