世间有正抑或反，阴阳缺失，多调和，少增减，正气凛然者谓之少，大义凛然者谓之多，正气亦或大义，虽不呈口舌之快，但缺少修身，齐家，安天下之荒谬。有一诗，说“人间正道是沧桑”沧海又桑田，日月孛星，两者遥相呼应，叹哉。
在修真小说里有一种“套文框架”，叫证道论，以功德证道，成无上圣人，此为一，乃上策。以力证道，一力破万法，此例为盘古开天地，也谓上策。还有集百家之长，补己之短，寻求万法之源，以及后来的道家一说，一气化三清而开篇明义，为中策。
神话也有体系，体系之说如何才能流传，记事者必提其要，纂言者必钩其玄，一个好的故事或成熟的学说流派，必定要著书才能流芳百世，因为怕后人遗忘。
我常写道“青鸟，白马”——青鸟是神话中为西王母取食传信的神鸟。它不是凡夫俗子之鸟，它不是世俗的乌鸦，不是精神的喜鹊，更不是恶人的鸽子，它的头衔是神，难道这青鸟就一定比凡鸟高贵吗？这里面有个基本论，叫反神权论，秦二世胡亥，天下苦秦久矣，陈胜吴广揭竿而起说一，王侯将相宁有种乎。这是反暴政，并不反皇权。
就像我写的青鸟，头衔不一样，那种别人看起来的感觉无论逼格或心性就不一样。白马非马，这是古代以前的一个逻辑学家，叫公孙龙的一个逻辑问题，你在讲一个事的时候，通过这件事来让别人明白另一件事，那么这就是你的本事了。
因此事物都有双面性，不要片面的去决断一些事情，多分析、多探讨、多试验。
本章完