张开把这些相关的书籍都买了下来，差不多用了千多元。
用包装带扎好，一共两捆，提着走出了书店。
出门就打了个出租车。
回到了自己的房子。
这段时间，换换脑子还是非常好的。
看书就是换脑子。
整整一个星期张开都是在家里看书。
由祝由术研究到梅山水师。
梅山，古处楚界，但梅山蛮人断邵州道，不与朝廷通。
偏僻的梅山自己的医疗体系发展出来的一种神奇的治疗办法。
梅山水师有广义与狭义之分、正派与邪派之分。
广义的梅山水师是指凡练过法水的梅山人都称为梅山水师，如捉蛇的炼蛇水、看鸭的炼猖水、泥水匠炼脘水、铁匠补锅匠炼雪霜水等等，这些单一的，只能在某一个方面起作用的，但只要介了卦，能请神，敬师祖，水灵，就都可以归入梅山水师广义的范畴之内。
狭义的梅山水师专指梅山本土炼过水、学过法，能止血住痛、驱邪压煞与疗伤治病的郎中方士。
广义的梅山水师还有正邪两派之分。
一般来说，正派梅山水师炼的法和水都是治病救人的，如止血水用于止血，化骨水用于化下卡在喉咙里的骨刺。
他们给伤者疗伤，为病人治病，一般先用法和水，再用秘和方，法与秘结合，水与药结合。
邪派梅山水师炼的水都是害人的，如和合水用于奸淫妇女，起脘水害人肚子痛，发猖水让人疯癫不能自控。
学邪派的梅山水师不能结婚，如果成心害人，结了婚也没有后代。
一般的梅山水师，学的都是正派，炼的法水配合药物，用来避邪消煞治病救人，因此在民间历来受到广泛尊重。
也有正派梅山水师兼炼邪派法水的，但炼的目的主要是以正压邪，解邪法，为那些中了邪法的患者治病，这种梅山水师是德行和法力都很高的高师。
从一碗水开场，使整个疗程、疗效蒙上了一层神秘的外衣，以为所有的“法术”、“魔力”都附于这一碗水中。
其实这一碗水极普通，田水、塘水、河水、井水、雨水、自来水都可。
而在梅山地区的外人看来，这一碗水便有了一个专用名词，叫梅山水。又叫法水、神水。
用梅山水治病的医师便叫水师，也叫郎中。
张开从这里想到，自己的水系魔法，虽然没有模型，暂时也不能释放魔法。
如果自己用水系魔法元素来代替梅山水法，那么能否实现治疗作用呢？
这个项目可以好好的研究一下。
也许和自己的属性有关，张开只能吸收水系元素和生命系（也就是粉红系）魔法。
对于水系魔法元素，现在张开也吸收了不少，产生了许多水系魔力。
不过现在还不知道怎么应用。
这个梅山水法还是有许多可以学习的地方。
不过随着新科技的冲击，这些水师队伍差不多消散了，年轻的人都不愿意再从事这行，年老的也大多都已经隐居山林，真正懂得水师法术能够疗伤治病，身怀绝技的屈指可数。
不知道以后张开能不能碰到一个有法之人进行交流一下。
张开还学了很多的梅山水师咒语，和符篆。
都进行了一线验真。
不过未得真法，也就学了个形似。
不过张开也学得不也乐乎。
像祝由术或者梅山水法这些玄幻的东西，也没有张开学的魔法玄乎不是，还有一定的群众基础，张开用这些东西也可以隐藏自己的魔法。
这种方式可以有效地提升自己的安全性。
而且更有市场。
其实，梅山水师的发展也离不开当地的环境。
梅山水师有很大的地域性和历史性。
在梅山以外的地区，很少听说有水师，在科技发达的今天，就是梅山本土，水师也较过去少多了。
为什么在历史上梅山地区的水师多呢？
主要原因有三点。
其一，梅山的地理环境，为水师的存在提供广阔的生存空间。
梅山在这样一片广阔的土地上，最显著的地理地貌是山高水深，林深草密，人们生息劳作，极易摔伤跌伤，常遭蛇咬虫毒，易患无名肿毒、疑难杂症，这样，水师就有生意，能普遍受到欢迎。
其二，梅山的宗教信仰，为水师的发展壮大提供了精神支柱。
梅山地区的宗教信仰十分浓烈，在融合儒、释、道主流宗教的基础上，特别奉行有地方特色的师教巫教，尤其是奉张五郎为主神之一的“梅山教”与“茅山教”，其神秘而灵验的法水
本章未完，请点击下一页继续阅读