在碧波荡漾的景阳宫上，东王公选择这里作为他的修行之地。
洪荒中的修行者通常选择洞府，但这里的“洞”并非实打实的山洞，而是寓意着洞天福地的秘境。
景阳宫更像是一个小宇宙，悬浮在洪荒大陆的角落，静谧而深邃。
东王公释放出洁白的净世莲花，端坐其上，他的状态并非修炼，而是沉思与总结。
前生遗留的遗产是巨大的宝藏。
其中包括三十九件先天灵宝，其中顶级的有三件，上品六件，中品十二件，下品十八件。
顶尖的灵宝有龙头金杖、十二品净世白莲和纯阳剑，上品的如紫阳钟、阴阳炉，中品的如清玉印，下品的如两仪镜，各有其独特的地位。
先天灵宝虽分上、中、下三级，但有些因其特殊性，被尊称为顶级。
比如乾坤鼎、先天五方旗、五大莲台等，都是这样的代表。
除了先天灵宝，东王公还得到了用生命换取的扶桑神木，确切地说，是具有阳属性的扶桑。
然而，这些并非最珍贵的，最宝贵的则是前生创设的紫府仙道。
东王公能成为男仙之首，并非鸿钧的算计，若真要消灭他，无需如此繁琐。
实力和能力才是决定一切的关键。
在荒古凶兽横行、太古龙汉盛世，又有多少先天圣人陨落？
对于东王公而言，洪荒的大势无法改变，但小事却可以。
他认为这句话在现今的世界，简直是笑谈。
世间无永恒，无不可杀之人，确切地说：
“洪荒不容许有人如此超凡。”
东王公能成为男仙领袖，原因有二：一是他是洪荒阳气的象征，阳乃万物本源，男性代表阳刚，因此男仙之首这个角色，非他莫属。
在仙道的世界里，东王公并非因天生的尊位而成为男仙领袖，而是凭借自身的深厚修为和独特贡献。
他开创了紫府修行的独特道路，率先突破鸿钧的教诲，成为首位达到大罗金仙层次的仙人，因此得到了鸿钧的认可，被封赏此殊荣。
相反，西王母因其象征着洪荒大地的阴性力量，被直接授予女仙之首的称号，虽然看似显赫，实则更多是一种象征和荣誉。
她明智地将此身份视为至高的荣誉，而非权力的象征，因此得到了众仙的敬仰和圣人们的尊重，成为了仙界的重要宾客。
东王公此刻才明白，生存的关键并非外界的压力，而是自我节制。
他在少司命的话语中领悟到，只要不过于激进，就能安然无恙。
于是，他的道心豁然开朗，紫府仙道的法门自动运转，体内法力如同江海般汹涌，法则之力弥漫周身，笼罩整个紫府洲。
东王公开始施展紫府仙道的修炼法门，调集体内法力，吸取天地间的灵力精华。
洪荒世界的修仙者分为五个类别，分别是天仙、地仙、神、鬼，这并非单纯的境界划分，而是他们修行成果的不同体现。
每个阶段都有其独特的含义，如天仙的道果、玄仙的玄妙、灵仙的本质洞察，以及真仙、金仙和太乙金仙的更高层次领悟。
东王公意识到，只要保持清醒，他就能在这个仙道世界中游刃有余，不再畏惧任何挑战，开始全身心投入到修炼中，期待着自己能在仙道的道路上更进一步。
无垠宏宇，以网状囊括万物，谓之大罗，其深不可测，包容着宇宙的每一刻。
穿越时光长河，融合古今万象，大罗境者在其中自由自在，被洪荒众生尊称为界首。
仙道的极境，准圣之列。
此境亦名混元金仙境，太初领域，洪元之域。
神道尊其为太初，魔道名其为洪元，仙道则唤作混元金仙，洪荒生灵敬称为始祖之境。
一声“先祖”，尽显此境的奥秘与威严！
然而自圣人横空出世，世人多以“准圣”相称，此境之人则被尊为非凡力量的象征。
步入命运长河，他们超越时间束缚，探索未来的轮廓，开始掌握自身的命运轨迹。
仙道第十境，混元大罗金仙，接近圣人之列。
混沌初开，阴阳未分，道的本质便是混元，它包含一切，既是理，也是道，是宇宙至高的法则。
达到此境者，已超脱于时空与命运的羁绊，处于真正的逍遥无碍，自身即为天地，言出即成定数。
此境也可视为道境，道在我心中。
混元大罗金仙虽非圣人，但圣人必是混元大罗金仙的升华。
圣人境界并非单纯修炼层次，而是对道的领悟，是洪荒世界中的至高成就。
鸿蒙紫气，鸿钧所赐予六圣，实则是天道赋予的权柄象征。
此刻
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