武弋之本与萧默契处于互为攻守状态，他的飞镰虽出手奇准，但数度出手，都被萧默契一剑击回，无功而返；而萧默契出剑，依禅心随心所至而发，不依常理，出剑全无预兆，方位、角度、轻重、变化，极尽其诡幻之能事，奇正虚实，不可测度。“黑灯禅”所修，由“四处光明，唯灯下黑”至“四处灯黑，唯光明在一线、一点之间将现未现、似在非在”之境。剑道所修，前唯求“逐黑而照明”，以求能将黑暗驱散而以剑光照亮；后则觅光明之恒在，将身、心、意、觉、识合剑为一，俱隐于黑，无论何时、何处，一入剑境，永朝那意识感觉中一点光明。如暗器之练射香火——只是这意识之中的光明一点，依禅心所发，不似香火一点，定在那里，或由人移动不定，总有个实体在、有轨迹规律可寻，而是全凭感觉灵性之刹那觉悟。
因此，当武弋之耸起全身精意神，捕捉萧默契剑意时，苏无名这一异常之举，如天外飞星，不速突至，气息格局陡乱，令武弋之不由一愕，一愕之下，未及生出反映，苏无名已奇快出手！骤然来袭，纯出意外，换了常人，必然中招。但武弋之天盲之人，一切全凭“听风辨位”，见势不对，往地上一滚，并手腕一抖，飞镰疾若闪电，回扫中宫苏无名后背。
苏无名一招甫出，又已生变，身形一展，“追风绝地”，投向鹄头青。鹄头青刚以一刀“倒转乾坤”以奇势出刀逼退“霹雳王”金难挡独足铜人的一招“紫气东来”，向后一退，旋即欲施他圆月弯刀绝艺“回龙斩”，忽听脑后风劲，一个人影从天而降，一招“天罡诀”中的“袖里乾坤诀”，奔向自己后颈。鹄头青颈猛一缩，身子右闪，回刀反削，来人冷笑一声，已以两根手指夹牢他的出刀，另一手画出一个手诀，却是“豹扑诀”，印向鹄头青面门。
鹄头青大惊，弃刀，一个铁板桥后仰让招，脚下却是一招“金鲤倒穿波”向后倒跃而出。
但他自以为已脱对方掌握，一个“死人提”起来时，却见对方嘴角噙着笑意，一根手指停在他“气海穴”：其意不说自明，若鹄头青再有妄动，这一根手指戳中“气海穴”，鹄头青这一身功夫就算彻底废了。
苏无名衣衫飘拂，神情洒脱，若闲庭信步，浑不以敌手为意。
鹄头青见状，知对方高出自己太多，无法力抗。幽叹一声，只好弃刀，双手合十，闭目接受命运。
他们这一部落西依吐蕃，南接南诏，北承魏梁谀佛之风，与百苗黑彝一样，因穷山恶水人命浅危生死无常而敬畏鬼神，民间流行信奉宗教鬼天神佛。当人们面对自力无法自主把握的生死难测的命运时，自然而然会生出求佛祖神仙保佑之举。
苏无名见状，心中一叹，飘然身起，与燕影子身形一错，让过燕影子，迎向乌头白击出的一记“流星赶月”铁骨朵飞击之招。
眼看用乌金链系着的流星铁骨朵就要打中苏无名胸口，苏无名胸口忽向里一吸，似是被铁骨朵击飞一般在铁骨朵前向后飘退三步。乌头白见流星铁骨朵一击无功，当下一振手腕，收回流星铁骨朵欲图再战。
但苏无名比流星铁骨朵的回收还快地来到乌头白身前。
乌头白当机立断，弃锤，塌腰，扎马，气沉丹田，沉喝出拳。
拳一出，乌头白满头白发被拳风激扬，飘拂猎猎如一面银旗，全身如一根扎入地下三千尺的苍老铁树，撑着银白的、被狂风吹得倾弯向后的、飞扬的树冠。
苏无名识得此拳：
——“铁树开花”！
这是只有童男之身才能修成的绝技，须每个时辰正刻都扎马站桩，子午则全时辰守时而修，孜孜不倦，须采集四十年以上地气，才能功德圆满。功成之日，一扎马即可吸三十里地气地力，举而伤敌。
大地无言，大地无形，崛起为山岳，奔流为江河，聚水则湖海，降陷则渊谷，日受太阳之光，夜承明月之辉，星辰密布之繁芒，风雨雾露之密侵，催时序而发苗，鼓草芽而拱石。一旦地震发飙，山呼海啸，有不测之威，毁屋庐，伤人兽，巨灾大祸，力不能免。
乌头白修的就是这种吸地力地气以伤敌的绝技神拳——“铁树开花”！
这是他只有遇上绝顶高手才施为的功夫。
因此技之施为，太过霸道，绝伤元神，大干天和！
——此拳施为后，发拳所立之地方圆三十里内，一年之内草木俱败，三年之内，百稼不秀。
民以食为天。一季不收，则民有菜色。一年荒岁，则乡有离民。三年不禾，奈其民何？
所以，苏无名见此拳之出，脸上倏忽变色。
他双手一展，喝声“展”，意识之海顿感展开双臂若鲲鹏垂天之翼，接按云壤。
他继而喝声“合！”并随之合抱，若合抱有木，参天立地，树冠广茂，荫庇百亩，树欲膨胀鼓突，不受时羁，需无穷大力，始能拘束成抱。
他随后沉声叱道：“回！”
本章未完，请点击下一页继续阅读