若换刚穿越来时的那段日子，自己能使出这么一手，肯定欣喜若狂。
可眼下面临的是吃和住的生存问题。
法术无用，他便没了一点心情。
虽说九州法术也能千变万化，但绝不能无中生有。
法术往上修炼的上限，就像是养猪养狗最后体重的上限。
这云雨诀就像是一只鸡，便是养它个两年半，体重登峰造极，也无法超过才刚出生的牛犊，这个就是法术的“品阶”。
法术的修炼，就是不断使用，和锻炼身体一样，用进废退。
法术的使出的本质，是“凝炁转道”。
不同的炁，不同方式运转，会起到不同作用。
但不论如何不同，其本质都是“炁动八方”。
说人话，就是体内炁运转会与天地共鸣，以此方法来操纵天地改变。
比如适才他体内的“阳炁”运转，便是模仿云雨形成。
一个个周天运转下来，便与天地形成共鸣，天地也依照运转形成云雨。
那“阳炁”又是什么？
是观想与吐纳同步凝合而成的产物。
云雨诀的观想，是脑海观想大风起，云动云聚，雨落。
吐纳则是深、浅、急、缓的呼吸。
想到这，姜夔便想不下去了。
可他没有放弃。
工欲善其事，必先利其器。
若能在这里面找出点希望，那他这生存也不会太难。
天地之间，脱不开阴阳与五行。
但凡成对出现有对照关系的，都脱不开阴阳二字，这就是两仪。
两仪之后是四相，四相不是金木水火土，是太阴太阳，少阴少阳。
用太极图来形容，太阴就是纯黑的鱼，太阳就是纯白的鱼。
那黑鱼白眼就是少阳，白鱼黑眼为少阴。
随着时间推移与太极运转，少阳少阴会逐渐成长为太阳太阴，各自取代原本太阴与太阳的位置，这就是物极必反。
这是一种抽象的表达，却在天地中有诸多自然对照存在。
比如一天始终，昼为阳，夜为阴，此为两仪。
分四相就是午时三刻为太阳，过则生阴。
到黄昏为少阴，阴气成形，夜开始出现。
直至午夜子时三刻为太阴，过则生阳。
到黎明为少阳，阳气成形，昼开始出现。
如此，一天十二时辰，四相运转，周而复始。
再比如四季，春夏秋冬，这个就更为明显。
春天为少阳，夏天为太阳，秋天为少阴，冬天为太阴。
如此一年四季，四相运转，周而复始。
“所以……观想与吐纳，也是阴与阳的关系？”
姜夔先是想明了这一点。
但他马上又想到了一个关键问题。
阴与阳在自然大体上有对照关系。
比如天与地，比如白玉黑，比如——时间与空间。
抽象的周而复始象征的肯定是时间，用来度量事物变化规律。
而这，就是吐纳。
观想，则是用想象来模拟事物变化。
不过，在看到事物变化的过程时，本身便能感受到时间流逝。
这不就说明吐纳对应的时间是多余的么？
这个问题他一时间想不通，于是反过来想。
若多余了，拿走不就行了？
他很快发现，拿走吐纳，观想便变得没有秩序。
所以，吐纳真正作用不是控制时间，而是控制阴阳变化的节奏！
“起风，云聚，云涌，雨落……这是观想的四相？”
好像是对的，但和阴阳关系完全对应不起来。
在想明白前面问题后，姜夔也立刻明白过来，师门传授的观想法有问题，这个问题就是“不全”。
阴阳是和对照的完整的关系，比如生死，就是个轮回。
不完整就无法形成周而复始的状态。
这个云雨诀有风起云聚，没有风消云散的观想状态。
但没有也正常。
一是停下观想与吐纳后，云自然消散。
二是云雨诀最终目的是下雨，下雨是个持续过程。
云雨诀要是把云聚过来再消散，雨就下这么一下，便毫无意义。
这门法术要的就是“下雨”这个特点。
“也不对……”
他仔细想着关于下雨的种种，才发现这里有个细节忽略了。
风吹卷，聚集水汽，水汽成雾，在运转
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