晌午，左丘宁从慑武卫衙门后院的小木屋中走出，一个人拄拐站在房门口。另一只手先是紧了紧长袍的领口，以防寒风灌入，然后手掌伸出平摊，熟练地引出体内真气，青黑色的火苗跃然掌中。
自从平怀宁一众人出京后，已经过去了大半个月的光阴。
时节也步入初冬，真正的寒流如期而来。
上次平怀宁向他体内注入的真气，在平日的修行中早已被消耗殆尽，幸得平怀宁在诸事缠身之际，也并未忘却指导他的修行，这次临走之前，又再次向他体内注入了这股真气。
看着掌中不停跳动的火苗，左丘宁不自觉地抬起了嘴角。这些时日中，他除了在这间木屋中翻阅秘史外，温养脉络之事自然也没有落下，如今已小有所成。
他手掌猛地一握拳，掌中火苗顿时溃散。
然而离体失控的真气却并未消失，而是转变成了丝丝细缕萦绕在拳头周遭。随着他的心念所动，青黑色的细缕再次被纳入肤下，并且顺着手腕处逐渐柔化的经脉涓涓而上，轻车熟路地流过整条手臂，途径肩井、云门大穴也并未有往日的滞停，然后这股真气被丹田所引，缓缓向下汇入。
整个过程，左丘宁都是信手捏来，再也没有了初习时的慌乱，更不会有行岔经脉的愚蠢行径。
只不过在向下流经水分穴时，还会有些许真气遗漏，造成本不该有的损耗。
对此情况，左丘宁也并不气馁。会有如此情况的原因，说来也简单，一是因为他的经脉穴位刚刚开化，尚且未能够完全支撑真气通力流转。
二是因为他的温脉路数，是平怀宁以隐金决为基石，为他量身定制的行气法门。在此法门中，任脉为主支脉，其中天突、中极、水分三穴又为隐金决中的繁穴。
所谓繁穴，是指功法修行之中，行气流转经过次数最多的中枢穴位，其重要性不言而喻。不同的功法，基于功法门理，繁穴的数量、位置也会有所不同，变化万千。
但水分穴却在变化之外。
水分穴又名中守穴，属于任脉中支，几乎是所有功法都绕不开的重要穴位，至少在熊依童他们的认知中，还未听闻有何种功法，能够绕开水分穴行气。
而且水分穴位于上肢中庭，心肺之下，行气时，时常受心肺跳动所扰，所以大多数内功心法的初学者，都会在水分穴上遭遇难关。
因此，左丘宁在修行上，虽遇阻碍，也并感到消沉。他从开始决定习武至今，满打满算也不过两月余时光，能有如此的成就，反而令他越发的奋勇。
此次慑武卫西下入蜀，不同于上次江南之行，威慑武道的同时还要试行新政，又要与兵部争锋，是真正的牛刀初试，不知会遭遇何等危险。为此，慑武卫总衙的多数卫差齐行，留守京都总衙的，要么是林宥斌之类的毛头小子，要么就是孔逊那样略显憨傻的老油子。
左丘宁这个主官却也不能同往，属实令他心中难安。
并且因为“禁武六策”的出现，时局突变，顾忌到京都中的党派纷争，还要留下胖子这一大武力护卫他周全，无疑更加深了他的羞愧与担忧。左丘宁只望能早日有力自保，不拖后腿就是好事，也不枉身后众人的信任。
想到胖子，左丘宁也是一阵无语。
离别之时，平怀宁明明嘱托他，时刻不准远离自己，但左丘宁还是常常不见他的人影，此刻也不知道跑去何处鬼混。
对于胖子的行径，他也只能无奈轻笑，然后低头又看向了左腿。
又经过这段时日，左丘宁大抵能感觉到，其实腿上的伤势好了七八，伤腿也足以支撑身形。之所以平日里还拄着拐杖，是因为熊依童怕他提前离拐，会留下隐疾。
平时在他们的那座小宅院中，在憧锦姐弟的目光注视下，他是片刻不敢松拐。
瞧着眼前四下无人，左丘宁便大胆松开了手中的拐杖。他将拐杖靠在门旁，迈着伤腿，试探着轻脚走下台阶。
果真再无不适。
他在院中来回踱步，一点一点加大着脚下着地的力度，除了因长时间拄拐，不习惯双脚点地才导致的身形不稳外，毫无异样痛感。
看来伤势恢复的速度，甚至超过了他自己的猜想。如今看情况，都好有八九成了，不知其中是否有功法修行的原因在，毕竟隐金决是从道家的长生法门中演化而来，按理说是应该有延寿养生之能的。
左丘宁俯下身去，用手小心地揉捏着左腿膝盖患处。现在想来，当时关芷娴的那一脚只是为了限制他的行动，所以幸亏只是击在膝盖上，扭曲了关节，若是当时的她再狠辣些，那一脚往上或是往下稍移个一两寸，受击的腿骨必然是被她的蛮力催断，那样能不能保住这条腿都要另说。
伤病尚未完全痊愈，他也不敢长时间弃拐，那样太过任性妄为，而且在他的俯身揉搓间，长久未曾受力的膝盖骨也在咯吱作响，虽是正常
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