过了一天又一天，颠簸了近六天的路程，屁股不知什么时候悄然生起了厚茧，脚也磨破了皮，我们终于才到达中阳的境内。
还没开始与上官景隆交手，我们就尝到了别样的苦头。寻找天玺之路艰难，能不能找到另说，就算能够如愿以偿，况且取得地玺也是件难事，所以不必急于一时，于是朱天镇就提议道：“老李，你来我们这也有两年多的时间了，我看你平日里不是到苏杭镇上行医，就是在通天阁里练功，应该都没怎么出去游历过吧。要是找到了天玺，那你便是要回去了，或许以后……反正现在也不急，不如趁着这个机会，顺便游历一番，那也不枉来这走一趟了。”
“你说的也有道理，五阳世界那么大，不仅有新鲜奇异、我没见过的事物，还有那么多独具特色、引人入胜的地方，不看看的话，确实是挺遗憾的。”
“那是，我们这地大物博，虽比不上你们那，但也有不少的奇观异景，你大可在这开开眼界。”
在骑行的旅途当中，我们观览了不少沿途的风景名胜，尤其是在中阳与北阳的交界处，有个叫做石巢镇的地方，让我们格外注目。此处的风土人情自成一家，与北阳等些地方的习俗大有不同，这边居民的外貌特征也是异于常人，他们的五官较为立体且深邃些，肤色黧黑粗糙，骨骼肌肉间的线条也是棱角分明。
我和朱天镇参观了这里的著名景点石碑山，朱天镇也是第一次到这地方来。石碑山矗立于万山环抱之中，突起于群峰之上，无数根碑柱跌宕起伏，伫立拥簇，撑起一片石海潮，远看像天外宫殿银柱突兀而至，威严肃重，如卢克索神庙一般神圣。石碑上刻画着众多奇怪的图文符号，有像是图腾的，又有像是某种象形文字的。
图腾雕刻的多为牛和鸟，它们形态怪异，栩栩如生，各种姿势有如伏蚕丝绕，轻捷矫健，也有如虎踞龙盘，相当孔武神威，时而沉稳孤傲，又时而张牙舞爪。
这些牛和鸟的外形特征十分怪异，跟我们印象中认知的所有种类的牛和鸟都大有出入。无论是形体上，还是姿态上，它们都更像是未开化的野蛮人一般，楞眉横眼，鸷狠狼戾。我和朱天镇对此皆是大为惊叹，连连称奇道绝，觉得这景象太不可思议了。
我认真的观看着，并拍下许多碑文的照片，希望有一天回去阳无极世界后，找人来研究一下，说不定会有重大的发现。我总感觉这些碑文诡秘莫测，含义深讳。它们排列整齐，并不是随意乱勾胡划上去的，似有章法可循，其背后或许有着不同寻常的故事。
以前在历史书上以及在课外兴趣拓展时，我曾查阅过不少关于象形文字的记载，包括商朝时期的甲骨文。象形文字属于表意文字，是由图画文字演化而来的，即使你没学过，但只要你是个生活在文明年代的正常人，都能依据常识猜出半点意思。不过这里的文字案板却让人捉摸不透，它的图画几乎都是些类似于史前动物的临摹，又或者是其它外星之类的怪文，根本就无法找到关联的依据来翻译。
走在石碑山腰间，三三两两的游客躬身注目，他们看上去极为认真，对着碑文析微察异。但当中有不少人是不懂装懂，表现出一副俨然师者的姿态，恣意剖析雌黄，却是出口成章，喋喋言之成理，引得旁人击节称叹，并将此番说辞奉为圭臬，不敢妄加评论，只得吆声叫绝。不过这些人大都是胸无点墨的市井莽夫，人云亦云，他们卑微无知的眼神里总透露着对带有权威背景的知识的渴望。
而在这石碑面前，朱天镇也和我一样似在雾里看花，我们如同两个目不识丁的原始人，随意游荡于石碑间，只观其表，不解其义。不过作为一个初来乍到的外地人，不晓得这些古迹的来由还好理解。可朱天镇作为一个土生土长的阴无极世界人，却是对这石碑山上碑文的来历也不大了解，他只知道这碑文在献王时期之前便已存在。
我们问了石碑山附近的当地人是否了解这碑文的历史由来，他们也摇摇头说不知道，这就十分奇怪了，就算他们不曾深入研究过，也应是略有耳闻才对，难道他们的历史出现了断层？又或者说他们或他们的先辈原本就不是土生土长的原住居民？
恩格斯说过：有了人，我们就开始有了历史。可这阴无极世界真正的人文历史并不是从献王时期开始的，其源头难以追溯，有可能更早于我们中华上下五千年沉淀下来的历史。另外，市面上关于阴无极世界天元前历史的文献记载少之又少，几乎无籍可查，仅有少部分野史点墨一二，当地人也说只知这石碑山闻名天下，从很久以前就已落成，像是天然而在一般，未曾听人说起过它的来历。
下山后，我们在石巢镇上找个旅馆过了一夜。听朱天镇说这边盛产宝石珍玉，所以在启程之前，我特意到街上物色了几块玉石，以便回去阳无极世界后，可以借此大赚一笔。
日落山之幽，临风望羽客。离开了石巢镇，我和朱天镇继续从北向南而行，跨过了多条河流，越过了重重山林，接着继续骑行了十多公里的路程，此时的天色已是临近黄昏
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