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大臣架着皇帝出逃；皇帝含泪半推半就欲拒还迎不得不从。
如此一来，皇帝的美名落下了，愿望实现了，鱼与熊掌兼得。
有人说这是虚伪，认为应该君子坦荡荡，事无不可对人言，没必要遮遮掩掩。
这种说法太过片面，好多时候遮掩是礼仪、是文明、是进化的结果。比如文明人不会光着腚上街，哪怕一丝的遮挡也得有，玩的就是半遮半露、欲拒还迎的调调。
剧本已经写好，大幕已经拉开，一批善解人意的大臣粉墨登场，开始与崇祯极限拉扯。
崇祯十七年，也就是大顺元年，公元1644年，二月下旬、李自成攻打北京的前20天，紫禁城，故宫，皇极殿，朝会。
号称善解人意第一人的首辅魏藻德站了出来，建议崇祯南迁。
紧跟着，又有几人附议——这几人的身份据考是魏藻德的门生。
崇祯大怒：“诸卿平日专营门户，不肯为朝廷出力，今日败坏至此，国君守社稷，何出此卖国之言！何出此亡国之言！”
众臣并没有被崇祯的斥责吓退，第二天，兵部尚书带头站了出来，再次提议南迁。
崇祯震怒，大骂诸臣丧权卖国、动摇军心，一气之下罢朝而去。
接下来的好几天，接连又有好几个重臣建议南迁，然后又被崇祯一一严辞拒绝。
几番拉扯后，便是朝中那些情商低、不敏感、不懂崇祯心思者也觉察出了其中的问题。
看看那些发出迁都言论的，无一例外是朝廷大佬或大佬的代理人。大家知道，大佬们更聪明、更会来事、更能把握大局，也更了解崇祯心思，为何一次次出力不讨好？为何一改往日乖巧非要披龙鳞逆圣听？为什么情愿背上投降派的恶名也要劝崇祯迁都？为什么被骂后仍然前赴后继胡搅蛮缠？
若换以前，这些这些嘴上没把门的大臣早就去踩缝纫机了。如今崇祯不但没处理这些刺头，和刺头们越走越近，时不是表扬两句，看着刺头们的眼神浓的象化不开不蜜，有时还会赏出两碗没有油水、但笼络之意十足的御膳。
事出反常必有妖，大家开始思考并且很快明白了什么，即使不知其所以然也懂得人情世故，跟着大佬走总是没错的，纷纷转头开始支持大佬们的迁都言论。
终于，当臣子再次提出迁都时，崇祯没再发火，松口了，流着泪说道：“朕非亡国之君，事事乃亡国之象。祖宗栉风沐雨之天下，一朝失之，何面目见于地下？朕愿督师，以决一战，即身死沙场，亦所不顾，但死不瞑目。”
这段话很长，很感人，不过言不由衷，听听就好，重点应该放在“但死不瞑目”四字。
“死不瞑目”是什么意思？最直接的意思是不想死在北京、想赶紧迁都。
中医讲究“放屁听声，说话听音”，能听懂别人的弦外之音是聪明人的标志，何况这个暗示也太明显了。
大佬们见崇祯扭扭捏捏答应了，暗暗松了口气，接着又是一阵明哲保身、应势而动、君子不立干危墙，智者不陷干覆巢等虚头八脑毫无营养的废话。
君臣配合默契，问题顺利解决，崇祯在心里给大家点了个赞。
事情的发展超乎了我们的想象，向来以刚烈著称的大明竟然准备认怂了，人设崩塌。
就可就让人看不起了。不能怂，你得支楞起来。
认怂和刚烈孰是孰非？历来争论不休，史上最有争议的有两人，一个是狠人，另一个也是狠人，不过俩人一个膝软，一个头铁，这两人出现在同一首诗中：
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
前者说的是勾贱，后者说的是项羽。
勾贱这个名字挺有意思，不像是真名，更像是诨名。
勾贱当年忍辱负重，卧薪堂胆，以曾吃过牢饭的商汤和周文王、在海外建立流亡政府的的晋文公和齐桓公为榜样，割地求和，带着孩子老婆入吴做了三年的奴仆，斯间还主动尝过夫差制造的新鲜的翔，周围人拉都拉不住。
归国后勾贱继续卧薪堂胆，忍辱负重，对敌人月月问候，年年进贡，终于在三十年后露出獠牙，将夫差一家灭门。
对夫差这种极端的认怂行为，有人诋毁，有人点赞，而大多数人则是觉得膈应，无法用人类常用的是非对错好坏来评定。
而人们对项羽的评价则很多，品头论足指指点点。
项羽认为自己做的很对：可杀不可辱，能死不能怂。既然无颜见江东父老，天下之大无处为家，那就一死拉倒吧。
顿无英霸气，尚有妇儿仁。
闻汉购吾首，持将赠故人。
杜牧该认怂时就得该怂，识时务者为俊杰，逞一时之勇是有病：
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