总是傻傻的拿自己的认知面对这个世界，这个世界和想象的不一样。这个世界很善也很残酷，高手都是反自己的人性，顺应别人的人性，才能真正达到自己的目的。如何反自己的人性？任何事情从利益出发，而不是从情绪出发，想发泄情绪的时候怎么办？内观抽离，内观向内观察自己的情绪，是否有起伏。这件事因情绪不稳定而变得糟糕，是不是自己想要的结果？发展方向不是想要的结果，一定要控制自己的情绪，因为有些情绪的后果是自己接受不了的，受不了的，人的一切痛苦，都来自智慧不够，何为智慧，智是明白，慧是糊涂，通俗来说智慧就是该明白时明白，该糊涂时糊涂，对大事明白，对小事糊涂，对过程明白，对结果糊涂，对自己明白，对别人糊涂，对成长明白，对成败糊涂，对大账明白，对小账糊涂，能力是比解决多少问题，境界是比兼容多少问题，只有具备兼容问题的境界，才能享受长出能力的过程，当把酸甜苦辣，爱恨离别，功名利禄，得到失去，都当成修炼自己的过程去享受，必是升维了，人生一切的问题都在于维度不够，强大的标志，就是让自己活的开心，而弱者总想着取悦别人，这种人就是典型的取悦者。简称叫“跪舔型”人格，习惯性地让别人高兴、对别人好，想得到别人的认可，全然不顾自己的感受，人不可怕，可怕的是人性，热情得不到回应，要立刻停止，不亏待每一份热情，不讨好任何冷漠，一味忍让，却换来得寸进尺。一味包容，得到的是肆无忌惮，花了100块买了张电影票，看了20多分钟发现是部烂片，这时你会怎么选择？是想着花了100块不能浪费，所以坚持看完？还是直接走人？直接走人的才是高手呀？烂片看完了，得到的不就是负面影响吗？教育不是为生活做准备，而是生活本身就强调了教育的本质，教育不仅仅是为了将来的生活做准备，而是生活的一部分，应该与生活紧密结合，在生活中学习和成长，学校的最大浪费，在于儿童在学校中不能完全自由地运用已有的经验，采用自己的方法去获取知识，失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西，失败也是一种学习的机会，它能让人反思和成长，只有不断思考和尝试的人，才能从失败中汲取经验走向成功，失败了就怨天尤人，失败了就东躲西藏，渴了让你吃面包行吗？饿了让你睡觉？教育的目的在于使人能够继续教育自己。教育不仅要传授知识，更要培养自主学习能力，在未来继续自我教育，（行可兼知，而知不可兼行）这句话强调了实践的重要性。实际行动可以同时涵盖知识，但知识本身并不能代替行动，（私欲之中，天理所寓）私欲中也包含着天理，这反映了对人性的复杂理解，即人的欲望并非完全负面，其中也蕴含着一定的合理性，（天下之有无，非思虑之所能起灭）事物的存在与否并非由思考所能决定，这提醒我们要尊重客观现实，不要过分倚重主观的想象和揣测，（身教重于言传）强调了行为示范比言语教导更加重要，领导者或家长等，通过自身的行为表现来影响下一代人，往往比单纯的说教更有效果，（学愈博则思愈远）学识越广博，思考的范围就越广阔，鼓励下一代人不断学习，以拓展自己的思维视野，（能胜强敌者，先自胜者也）战胜强大的敌人，首先要战胜自己，这意味着自我克制、自律和内心的强大是取得成功的关键，（景者情之景，情者景之情也）情景相互交融，情感是对景色的感受，景色也能唤起情感，（进以礼，退以义）在进取时要遵循礼的规范，在退守时要符合义的原则。这教导我们在行为取舍时要有恰当的准则。（君子之学，未尝离行以为知也）君子之学，从不离开实践而单纯追求知识，这突显了知行合一的重要性，（太虚者，本动者也）太虚，即宇宙的本质，是处于运动之中的，变化和运动，（自然者天地，主持者人）自然界是由天地所构成的，而人类则是其主宰者，这凸显了人在自然界中的特殊地位和责任，（夫物之不齐，物之情也）万物存在差异，这是事物的自然情况，这教导我们要理解和接受事物的多样性，（人之所以异于禽兽者，几希，庶民去之，君子存之）人与禽兽的区别很小，普通人容易失去，而君子则能保留，这强调了人要保持高尚的品德和道德修养，（今日之旋机，亦昔日之旋机也，吾从而缉之，亦吾昔日之缉也，而今日之缉与昔日之缉异矣）今天的机会和往昔的机会相似，但我们在把握时，虽然方法类似，结果却可能不同。这提醒我们要灵活应对变化，（行先知后，知行并进）行动在先，认识在后，知与行要相互配合，共同进步，（牧民之道，教养合而成用）治理百姓的方法，是教育和培养相结合并加以运用，（言有大而无实，无实者，不祥之言也）言语夸大而无实际内容，这样的话是不吉祥的，这告诫我们要言实相符，避免空洞的言辞（以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校）向比自己能力低的人请教，向比自己知识少的人询问，有学问却像没学问一样，充实却像空虚一样，受到别人冒犯也不计较，这体现了谦虚好学的品质，（论天下者，必循天下之公）评判天下的事情，必须遵循天下的公理，这强调了公平、公正的原则在社会
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