公元931年（后唐明宗长兴二年），钱镠终于写就钱王家训，后人又称之为武肃十训：
余世沐唐恩，目击人情乖仵，心忧时事坚危，变报络绎，社稷将倾。
余于二十四岁德功，由石镜镇百总枕甲提戈，一心杀贼，每战必克......故由副史迁至吴越国王，垂五十余年，身经数百战，期间叛贼诸诛而神人快，国宪立而忠义彰。
余自主军以来，见天下多少兴亡成败，孝于亲者十无一二，忠于君者百无一人。
今立家训，望子孙万世而遵之，敬事而信，节用而爱人，使民以时，唯此，方可保我钱氏一脉生生不息，有违逆者，皆可击之。
此是家训，亦为国训。
一、要乐等到心有忠孝，爱兵抚民。
二、凡中国之君、虽易异姓，宜善事之。
三、要度德量力，而识事务，如遇真君，宜速归附。圣人云：顺天者存。又云：民为贵，社稷次之。免动干戈，即所以爱民也。如违
吾语，立见消亡。依我训者，世代可受光荣。
四、视百姓三军，亦为一家之体。
五、戒听妇言，勿伤骨肉。古云：妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破犹可新，手足断难再续。
六、婚姻须择门阀之家，不可图色美与下贱人结婚。以致污辱门风。
七、多设养无告四民。
八、莫爱才无厌征收，勿贪图美色安逸。勿持势力作威，勿得罪群臣、百姓。
九、子孙后代，莫轻视祖先，节日勿忘祭祀。
十、宜明礼教。此长富贵之法也。倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是败坏我家风，须当鸣鼓而攻之。
“武肃十训”除个别条款有封建糟粕（以现代标准评判）外，可以说句句经典，子孙莫不谨从，成为钱氏子孙持家、立国之根本。
钱镠去世后，接任的几位吴越国王钱传瓘、钱弘佐、钱弘倧和钱俶，都能遵从钱镠的遗训，采用保国安民、免动干戈的政策。
钱镠孙子钱俶接任吴越国王后，在钱镠遗训基础上进一步加以完善，遂成钱氏家训，钱氏家训思想根植深厚，含义博大精深，成为钱氏家族安身立命的传家之宝。
公元978年（宋太宗太平兴国三年），在国家生死存亡的关键时刻，吴越国最后一位国王钱俶遵从钱镠遗训，以天下苍生为念，以十三州、八十六县和一军归附大宋，完成了“纳土归宋”的壮举。
从此，钱氏一族落入凡间，甘为宋臣，整个家族得以保全，冥冥之中，这何尝不是钱镠想要的结果：“一个家族从崛起到立国到享国，一百年足矣，如果能平稳软着陆，再回归到臣民生活，继续延续香火难道不是最好的结局吗。”
纵观历史，有这样思想的有几个？能这样做的又有几个？能安全着陆的又有几人几家呢？还不是国破、族灭。
历史的车轮滚滚，有多少曾经的帝王贵胄及其后代已零落成泥化作了土。
钱氏一族则不是，他们继续秉承祖训，绍续家风，延续文脉，一千年来，一脉书香绵延，代有人才涌现，成就了钱氏不朽的传奇：
在宋朝，有钱惟演、钱惟济、钱易、钱昆、钱藻星光闪耀，风流一时，连赵匡胤都称：“忠孝盛大唯钱氏一族。”
在明朝，有翰林院编修钱福、东阁大学士、礼部尚书钱开士、东林党领袖钱谦益一代翘楚。
在清朝，有康熙年间一甲进士钱名世、乾隆年间进士钱大昕、藏书家钱曾、书画家钱沣、钱松等俊彦，乾隆帝在南巡时感佩钱氏家族教育有道，御赐“清芬世守”匾额。
到了近现代，钱氏一脉更是人才荟萃、群英璀璨，无论是文坛硕儒还是科技巨擘，不胜牧举，比如大家耳熟能详的三钱（钱学森、钱伟长、钱三强）、钱穆、钱钟书、钱玄同、钱大钧、钱正英、钱其琛、钱君陶、钱永昌、钱树根、钱国梁、钱永健、钱文忠等等。
今天位于杭州西湖东岸柳浪闻莺公园内的“钱王祠”三个大字，即为钱镠三十四世孙、全国人大常委会副委员长钱伟长所题写。
吴越钱氏家族被公认为千年名门望族，两浙第一世家，据说，钱氏家族每有新生儿出生，全家人都要在一起恭读钱氏家训。
笔者发现，前面所提及的钱氏名人中，祖籍均为江、浙、沪一带，这是因为钱镠吴越国时期，诸子均在吴越国（今天的浙江、上海以及江苏）各地任职。
据史料记载，钱氏后人虽有迁徙，但大致不出今江浙沪一带。
古语说：“道德传家，十代以上，耕读传家，次之，诗书传家，又次之，富贵传家，不过三代。
钱氏传家的精神力量铸就了延续千年的神话。
公元932年（后唐明宗长兴三年）二月的一天，钱镠诏来文武重臣及诸子：“吾年岁已
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