或许你会很奇怪，儒家学派什么时候影响到了秦国了？
这一切还得托我们的战国老霸主魏文侯的福。
魏文侯当年率领魏国的军队横扫秦国，在吴起的帮助下全面占领了秦国的河西地区。
占领之后就是要统治，那怎么统治呢？魏文侯犯了难。
因为秦国人都是好勇斗狠的狠人，对这种人一般情况是很难让他们老老实实的归顺的，但是秦国人也是有弱点的。
秦国人的弱点就是向往东方文化。
因为秦国长期被中原文化抛弃，所以秦国人一直被称为化外之人。无论是史记还是资治通鉴，对秦国的轻蔑也是随处可见的。比如他们称秦穆公都是同样的称秦缪公。
无论中原文化怎么抛弃秦国，东方文化就像是秦人眼中的女神，那是身不能只，心向往之。
魏文侯就是瞄准了这个秦人的弱点，对症下药。
他从鲁国找来了一个重量级人物子夏，魏文侯拜子夏当了老师，也算是给足了子夏老爷子面子。
子夏是谁？
子夏，姬姓，卜氏，名商，字子夏，尊称卜子（夏），南阳温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，孔门十哲之一。
性格阴郁勇武，好与贤己者处。求学于孔子，以“文学”著称，名列孔门七十二贤人，曾为莒父宰。提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。
子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位具有独创颇有经世倾向的思想家。不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。
是魏文侯极力推崇的当世大儒，是当时儒家里面最有影响力的人，德高望重。魏文侯本来是想请子夏亲自来河西讲学的，无奈子夏年事已高，而且因为自己白发人送黑发人哭瞎了眼睛，他派了自己的弟子公羊高和谷梁赤还有其他几个弟子去了魏国。
这些都是当时世人眼中很有能力的人。
不过魏文侯不死心啊，他要请的一定得是子夏，因为子夏是当时儒家学派的灵魂人物，所以他才拜他为师。
子夏也是觉得太有面子了，在天朝历史上，他是第一个真正成为国君老师的儒生，即后世所谓帝王师也。这个成就连孔老夫子都没有得到过，子夏于是来到了魏国。
他来到魏国是很有代表性的，他代表着当时的华夏文化重点转移到了魏国，转移到了河西，他对中原地区的各个国家都影响甚大，特别是秦国。
秦国现在一伸手就能触碰到华夏文化的核心，秦国的读书人那真是嗨爆了，儒学也就在秦国开始盛行起来，各个城市都出现了讲学的学堂和学究。
不过在卫鞅看来，这些东西都是些没用的鬼玩样，要是他们有用，那周天子至于沦落到现在这个地步吗？
而且这些人老是散播一些言论，蛊惑人心。所以卫鞅要整的就是他们。
卫鞅对于这些读书人，坑儒他是肯定不会干的，秦始皇也一样，其实他也没干过。
不过论焚书，他可是比始皇帝早了一百多年。
他不但整顿了这些读书人，他还彻底的整顿了秦国农村的娱乐活动，他觉得这些活动会损害老百姓的生产积极性，所以全部取缔。
为了让这些老百姓能够一心一意的种田，他对种田的农民给了一定的激励政策，比如对种田织布的农民中产量高的给与奖励，除了钱，还有免除徭役。
这是很有作用的，毕竟古代农民除了田赋还有徭役，现在只要种好田就能不用服徭役，那多好了，努力干活。
为了让这些农民在地里好好干活，卫鞅还想了一个损招。
作为农民，除了种田还有别的很多生存的方法，比如打猎，比如捕鱼，反正有手艺的农民基本不会饿死。
看到这种情况，卫鞅就下了一道法令。法令规定，不准渔猎。这下很多人瞎了，这玩样不按常理出牌啊，渔民也算是农民啊，虽然收入不稳定，但是大家有需求啊！
卫鞅可不管，你渔民打了鱼就是拿来卖的，我不许。于是大家只能好好种地了。
之后，卫鞅对之前的商人做了很多硬性的规定，首先规定商人不能倒卖粮食，谁倒卖谁完蛋。把粮食牢牢的控制在国家手里。
这条政策非常的有效，往后的秦国在一百多年间基本上都没有怎么闹过灾荒。即使是秦始皇时期也一样。
同时卫鞅还将李悝的《法经》在秦国推行。
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