第27章 曲阜孔氏：孔白！
齐鲁之地。
曲阜。
孔氏府邸之中。
庄重的祠堂内。
一名白发飘飘，尽显春秋圣贤遗风的老者，正于此闭关。
他乃曲阜孔氏的当代家主，名为：孔白！
平时极少在外露面。
常年于祠堂静修。
在列祖列宗的牌位前，孔白的内心能够更加趋于【静】的境界。
若拿道家的【入定】进行类比。
儒家的【入静】，简单来说就是每个人的专注力，究竟能否真正的静下心，去学习和做事。
举个例子。
后世很多学生在上课的时候。
成绩好的学生听进去了，会感觉一节课四十五分钟，转瞬即逝！
而那些整天想着玩的学生，无时无刻都在推算着下课的时间，结果就是好像时间越过越慢！
可事实上……
时间的流逝速度从始至终都未曾变过。
唯一变化的乃是人心……
因此。
儒家才会讲究【入静】。
再观道家的【入定】，则属于尽可能把自身与自然融为一体，然后去感知周遭万物的一切细微变化，进而从中悟出至理。
综上。
儒家和道家的境界划分，其实本质上便是入世与出世的差别……看似最终的极致之境，越差越大。
但儒、道两家终究还是殊途同归的。
回到此刻。
“呼！”
孔白轻轻呼出心中的些许浊气，尔后他缓缓睁开眼，正对着的便是先祖孔夫子的牌位……
由于孔白血脉身份的特殊性。
他有一个旁人所不具备的优势！
那便是当他全身心的【入静】之后，他仿佛可以直接沟通春秋先祖……
没错！
就是那种灵魂的共振！
只可意会，不可言传！
那么普通人没有孔白的血脉条件，又将如何在儒学造诣上更上一层楼呢？
自然就只能按部就班的来了。
第一阶段：万千儒家士子都必须要经历的门槛和考验，通读大量典籍，对于先贤至理全部需要死记硬背。
第二阶段：当儒学基础知识和先贤至理积累到一定的阶段以后，便会逐渐生出自己的些许理解和感悟，进而初步拥有自己的知识框架，并对静和专注力拥有初步的了解。
第三阶段：对儒家的各种先贤至理，全部谙熟于心，并能够吸收对应的思想精髓，且能够正式的长时间【入静】了。
比如：某儒士在【入静】的状态阅览一部古之典籍，就像是亲身体验了一番编撰者的内心历程，从而引起强烈的灵魂共鸣，外加领悟些许至理。
这便是达到儒家心境第三层的标志！
而大秦的七十二博士，基本上都处于这一层次。
到了第四阶段……
分水岭出现！
纵观大秦的儒家派系中，或许唯有淳于越才能堪称儒学第四境，需要身负儒家传承，对于一些圣贤至理的理解不断加深，同时在【静】的境界方面也有了新的明悟。
第五阶段！
纵观当世，唯有两人！
分别是稷下学宫的亚圣荀夫子，以及曲阜孔氏的家主孔白。
荀夫子是开创出了圣王之道，在儒学层面走出了专属于自己的路。
再观孔白……
孔白则注定走不出自己的道路，因为他是圣贤孔夫子的嫡系血脉，这个身份是他的奠基助力，也是他的枷锁限制。
亦或者换个说法。
孔白倒是很像淳于越的更进一步。
他能在【入静】状态下，直接沟通本家的先祖圣贤：孔夫子！
这是淳于越无法具备的优势……
因此。
孔白常年待在祠堂之中，只为能够走进先祖孔夫子的灵魂内心，去理解先贤开创至理的起源本质！
甚至于……
孔白还梦想能够隔着时间与空间，与圣贤先祖达到更深层次的对话交流，直至达到前所未有的灵魂共鸣！
进而铸就传说中【王道大同】的理想社会。
即：继往圣之绝学，开万世之太平！
只可惜！
在先秦时期，欲以一己之力，肩挑九州文脉发展之宏愿……
太难太难了。
忽然。
孔氏族人前来行礼汇报道：“家主！最新消息，死义者首领尹烈，
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