（3）
塞纳河象一条泾渭分明的楚河界，将巴黎一分为二。河以南称之为左岸。左岸是精神文明的象征，著名的拉丁区就在这里；河以北称之为右岸。右岸是物质文明的体现，是巴黎的政治经济中心。同时塞纳河又象一条纽带，用三十六座桥将左右两岸紧密的联系在起。三十六座桥千姿百态，是塞纳河上的一道风景线。其中最华丽的是亚历山大三世桥。这座桥是法俄友谊象征桥，将香榭丽舍大街和荣军院广场连接起来。桥两端各有两座高大桥塔，塔顶有象征着科学，艺术，工业与商业四组金色的骏马雕塑，在阳光下金光闪闪，极其吸人眼球；最古老的桥是新桥，横跨西岱岛，是法国亨利三世时开始修建，新桥中心有亨利四世骑马的雕像；最浪漫的桥是艺术桥，又叫爱情桥。是巴黎塞纳河上的一座人行桥，连接着法兰西学会和卢浮宫中央广场。这座桥之所以出名是因为桥两侧栏挂着密密麻麻的同心锁，颇为壮观。流经巴黎十几公里的塞纳河两岸栽种着许多梧桐树。玥，法国人似乎特别钟情梧桐树，巴黎的公园、学校、街道无处不是它们的身影，只是塞纳河畔的梧桐树已经没有了春天的飞扬，夏日的蓊郁，秋时的炫烂，光秃秃的树枝在冬风里有了几分萧瑟的意味。玥，法国梧桐是享名于中国的，上海、BJ江浙等许多城市都有梧桐树的身影，就连偏于西南一隅的宛中也有法国梧桐树的影子。
玥，通常外地游客游览塞纳河大多数会选择游船。游客可以一面听着导游解说，吃着法国大餐“法国蜗牛”“鹅肝”，听着美妙的音乐，一面欣赏塞纳河畔两岸自然风光。所谓的自然风光，不过是塞纳河畔两岸的高楼大厦、梧桐林荫道，以及横跨塞纳河的三十六座精致大桥倒映在塞纳河的倒影。这种走马观花式，是无法了解巴黎厚重的历史文化。
朱自清先生说，巴黎人身上大概谁都长着一二根雅骨。这句话足以说明巴黎人对文化艺术的热爱与追求。而塞纳河左岸完美的诠释了的这一点。这里学府林立（著名的巴黎艺术学院也在其中），有数不尽的书店、出版社、美术馆、博物馆、画廊，还有围绕着这种文化社交氛围应运而生的咖啡馆、酒吧。玥，这里的咖啡馆和酒吧与我们国内有所不同，它不仅是一个消遣的地方，还是文化人士重要的的聚会场所。它是一种精神象征，是戴着文学光环的一个时髦词。也许你在街的转角处不经意就会撞上从咖啡馆酒馆走出来的一群高谈阔论的作家；也许你随便走进一家咖啡馆，就有可能会坐在海明威坐过的椅子上，著名哲学家萨特写作过的桌子边，毕加索发过呆的窗口；甚至在一些咖啡馆或者酒馆的墙壁上你会看到待价而沽的潜质画家的墙壁画。玥，左岸无处不彰显着文化二字。据考证，“知识分子”（intellectuel)这个词语最早就是从法国衍化来的，而且和左岸有关。在十九世纪九十年代，法国发生了一起著名的《德雷福斯事件》，军官阿尔弗雷德.德雷福斯被诬告叛国罪。来自左岸学富五车的作家埃米尔.左拉，以其犀利的文笔在当时的《震旦报》发表了著名的文章《我控诉》，向宗教势发发起挑战，得到作家拉扎尔、阿纳托尔.法郎士，画家莫奈等许多文人志士联暑签名的有力支持，纠正了一起冤案。当时《震旦报》的副主编克里孟梭有感于知识分子这种行为，提笔写下一句话“来自各个地方的所有知识分子为了一种理念而聚集在一起，这难道不是一种征兆吗？”，不经意将“知识分子”（intellectuel）作为名词使用，并用斜体加以凸现，“知识分子”一词由此诞生。
玥，塞纳河左岸河岸墙“绿皮箱旧书摊”是左岸的又一大文物景观。有数百年历史，它见证了巴黎的变迁。它有点类似我们中国的旧书摊市场，却又有着显注的区别;它是由一只只䓍绿色铁皮箱子组成，沿着塞纳河岸绵延数里，晨开暮闭，摊主离开只需用一只铁锁锁上就可。书摊只允许卖旧的书籍。书籍琳琅满目，约有几十万册。吸引了许多学生和知识分子。据说巴尔扎克也曾慕名而来。玥，我在这里淘了好几本书回去。有一本是马尔克斯的著作《百年孤独》第一版。这本书读来晦涩，如果你细细地读，细细地品，是极其有意思的。玥，我想你如果读到它，也会喜欢上它的。
玥，塞纳河两岸的名胜古迹实在是太多，我只能选择性的游赏。奥塞罗丹博物馆我是要去的。它收藏着近代的绘画、雕塑和装饰艺术珍品。奥塞罗丹博物馆是由一座废弃火车站改建而成，在1986年正式开放。奥塞罗丹博物馆的展览室分为三层。收藏品按年代和派别分别放置在不同层的展览室。这里有梵高晚期最后的作品《阿尔的教堂》。梵高作这幅画时精神状况已经非常糟糕，整幅画充斥着压抑、绝望和阴郁，让观者心绪沉重。玥，我还是更欣赏梵高的《向日葵》，热烈，象燃烧的火焰；这里也有印象派创始人画家莫奈的《睡莲》。莫奈在绘画上非常擅于处理光与影的表达，他的《睡莲》充分运用了这一手法，让观者看不到明确的阴影部分和轮廓线，有些类似达.芬奇的“无界渐变着色法”。据说莫奈为探索色彩与光的表现效果，长期在不同时间和光
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