大家都认为汪成龙此次损兵折将，肯定还会再来。结果只来了一队兰州卫的兵士，在山口草草呼喊了几句口号就匆忙撤退了。
张尕娃认为汪成龙让方先生呼风唤雨的本领吓破了胆，哪敢再来。土匪们都赞同这个观点。
段将军没有反驳，心里却不以为然，汪成龙何等人物，别说方生没成仙，就算真成了，他都不见得怕。但为什么损失这么大还不想着报仇，如果对这些土匪不在乎，那第一次来又为何故，明知道黑石川易守难攻，还亲自带领精锐出动，如果只是一般剿匪，让兰州卫的部队过来就是，何必自己冒这个风险，以他的权势犯不上为了给陈老大报仇就大动干戈。
张尕娃不操心这些，只是懊恼手下损失惨重，抢来的金银珠宝一样没留，全让汪成龙抢走了，尤其是几块玉牌，一看就是好东西。
段将军忙问玉牌长什么样，张尕娃描述了一下，又说正反面都有字，但写的什么他也不认识。
逃回来的军士几乎都有头疼发烧心悸失眠的症状，不舒服的感觉很快传遍军营，兰州大小的寺庙门庭若市。汪成龙久战沙场，自是不信这个，但靠军令是挡不住流言的，他自己也烧了两天，没办法让马大夫抓了几服药才算好，他去老李药铺时看到的人不少，流言更盛。
大家终于明白当年的传言是什么意思，方生会困毙于北方的高山之上，但死去的只是黑头凡人方生，人家成神仙了。
故事迅速传遍兰州，逃亡的百姓更多了，活不下去的人们渴望得到仙人的庇护，更何况这个人此前就是大家心目中的圣人。紧接着却传出消息，方生失踪了。
关于他的失踪，民间有很多离奇传说，要不是段将军偷偷带着方生去家里看了一眼，金夫人又得让吓晕过去。
尽管方生不停和弟兄们解释，自己只是想开了，没有成仙，电闪雷鸣都只是巧合。但信的没几个，总有人悄悄找他施展法术，有治病的、改命的、求姻缘的，不一而足。更有甚者，每天都有一大群人排着队上发疯台，轮流在山顶或跪地哭泣，或捶胸顿足，或痴傻呆立，或指天呵地，或极目远眺，或盘腿打坐，或张开双臂大喊大叫，相互之间还指导纠正，立求形影动作和方生当时一模一样，渴望也能从中觅得一丝天机，得道成仙。
如此风水宝地，发疯台这个名字就不好听了，要改个有说头的，有说成仙峰的，有说登天山的，也有不开眼的起名叫打雷山，谁都说服不了谁，便硬拖来方生定夺，方生无奈随口起了个“太平山”。趁大家议论在山上建不建庙时，悄悄随段将军跑了。
在老金家休息了两天，段将军准备出发，方生递给他一张纸。
段将军打开看了看，连声称好。
自和尚头成为贡品以来，兰州卫借贡品之名大肆盘剥百姓，其实朝廷每年所要贡品并不多，用北山干旱之地种植完全足够，方生建议和尚头的贡献由肃王府负责，不再通过兰州卫，在适宜生长的区域划出土地，借鉴马场的方式，由肃王府直管。专地专人专供，其他地方的百姓可种可不种，由他自己。但贡品只出在划定区域内。一方面保证麦子的品质，另一方面杜绝官府利用收贡之名压榨百姓。
段将军亲自将方案送往肃王府，恰好潘指挥使也在，对方案大加赞赏，言称上次小麦倒伏事件，他就仔细研究过，发现和尚头小麦不能种植在河谷地带的大水田，太肥太水都不可以，易徒长、倒伏，造成颗粒无收。只适合生长在干旱少雨的山坡地里。
段将军诧异他一个没来几年的南方人怎会有此见识，肃王笑道：潘指挥以前是周王兄的亲随侍卫。
周王身为王子，身份何其尊贵，却专心药材粮食、野菜野果的种植和研究，在诸王中是异类，为上流人物所不齿，连先帝都曾言道：自古至今愚蠢无有如此者。所以早已闻名天下。段将军躬身行礼：素闻周王之名，只是无缘相见，王爷身居高位却以百姓之心为心，不忍生民疾苦，犹如神农转世，古今圣贤能与之相比者屈指可数，末将佩服。
肃王忙道：段将军慎言，别给周王兄招灾惹祸。接着道：方先生和潘指挥所言甚善，能解兰州百姓之困，我当义不容辞。
使团从兰州出发，过镇远桥时，段将军把河桥巡检叫过来，询问前段时间可有异常，这么紧要的岗位自然是汪成龙的人，对这个顶头上司的仇人极不耐烦，胡拉乱扯，不说实话，段将军将他带到桥门的值守房，让方生拉下面罩，巡检愣了一下，吓得赶紧趴在地上。对接下来的问话不敢丝毫隐瞒，一一作答。
国家的使团确实是从兰州卫出发去的蒙古各部，临走时汪监军一直送到桥头，和其中几位还很熟悉，送别了很久。兰州卫还派兵护送，没发现什么异常。
但是他又提供了一个消息，在大明使团去之前，兰州来了很多批的蒙古人，没待几天就走了。
方生对这个方法很是无语，段将军却一本正经地说：好，你很老实，大仙很认可你的态度
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