“如果那么容易被我们找到，那才叫奇怪了。你们可记住这一路上的寺庙结构了？”李天成断定那拍花子妇人说的天王寺即便不是拐卖孩童的主谋，也是和此案有关。佛教寺庙藏污纳垢是有名的，后世可是有一堆证据的。
等了一会，一个胡僧模样的人走了过来，双手合揖，用不太流利的汉话说道：“各位施主，久等了，老衲是本寺住持昙业。”李天成一看胡僧，顿时乐了，这不是B站上那个印度博主谁谁谁吗？长的真像啊。
“参见昙业大师！”三人行礼道。
“参见各位施主，不知你们为老母祈福求经，可带了银钱？”阿三诈骗是有名的，没想到这么直接，上来就忽悠骗钱。
“本寺有《涅盘》、《法华》、《大品》、《胜鬘》等经，另有《大般泥洹经》、《金刚后心论》等祈福经书，敢问各位施主是买经呢，还是释经呢？”昙业问道。
“不知这买经何价，释经何价？”李一红也很好奇，当即问道。
“这买经纹银500两一本，这释经1000两一次。”昙业大言不惭说道。
暴利啊，这三哥生财有道啊，看样子是要垄断国人的精神信仰，生生地做成一门生意了。这也难怪，儒家“齐家治国平天下”什么都想到了，唯独没想到普通老百姓有个生老病死、解除痛苦的事情，才让佛教钻了空子。而三哥是最擅长精神麻痹的民族，齐家治国平天下倒是没有。阿三套路多啊。
“昙业大师，我祖母最喜《楞伽阿跋多罗宝经》，还请大师给我们指点一二。”李天成从怀中掏出一叠银票，笑着递给昙业。
这昙业一愣，小娃娃身上缘何有如此多的银票，看来这夫妇是很喜欢这个小娃娃啊。
接过银票，昙业便滔滔地诵读起经文：
“尔时大慧菩萨白佛言。世尊。惟愿为说三藐三佛陀。我及余菩萨摩诃萨善于如来自性自觉觉他。佛告大慧。咨所欲问。我当为汝随所问说。大慧白佛言。世尊。如来应供等正觉。为作耶。为不作耶。为事耶。为因耶。为相耶。为所相耶。为说耶。为所说耶。为觉耶。为所觉耶。如是等辞句。为异为不异，涅槃是所证之法。如来是能证之人。大慧既领。涅槃之旨故。又以如来为请。三藐三佛陀此云正遍知。亦名正觉。正遍知者。谓正知遍知。正知于中遍知于边。如来自性谓法身也。佛既领请故。大慧具以三号为问。三号即是三德。如来即法身中谛也。应供即解脱俗谛也。正遍知即般若真谛也。通号有十。而特问此三者。乃其要也。作谓修持造作义该因果。事即果也。相谓身相说谓言说觉谓觉知。谓如来于此辞句。为异为不异耶。”……
这部《楞伽阿跋多罗宝经》，是历来释教修习修学大乘佛法如来禅、明心见性最主要的经典之一。佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我，而这些法门，也都是法相宗、唯识学主要研习的对象，尤其是三自性(依他起性、遍计所执性、圆成实性)、以及八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶)的体、相、用，更是唯识学的本色当行;甚至五法(相、名、妄想、正智、如如)，以及二种无我(人无我及法无我)亦是相宗参究的主要内容之一。因此历来习相宗者也都把它列为与《解深密经》一样是必读的根本经典之一。由于《楞伽经》既是一部性相圆融、各宗共尊的圣典，不论在性宗或相宗的根本经典中，都列于首要之位。
胡僧昙业叽里呱啦地讲解了半天，李天成看李一中和李一红都听得快睡着了，赶紧叫停。
“大师高论！我等受教了，回去后自当向祖母禀报，等祖母身体痊愈后自有重谢！”李天成说道。
胡僧昙业见这人家银钱太好骗了，短短半日，1千两银子到手。所谓半年不开张，开张吃半年啊。哪里肯放过，继续忽悠道：“各位施主，可要老衲讲解其他经文？”
“不用了！”李天成等3人同时高声说道。
释完经，昙业给了一个画满梵文符号的绢帛，李一红接过来收了。李天成一看，这玩意值1000两？
“昙业大师，不知你是否认识左梦真左掌门？”李天成试探地问道。
“左梦真？左掌门？老衲并不认识啊。”昙业故意想了一想，说道。
“我有个哥哥，叫桥哥儿，拜左梦真掌门为师，来到这天王乡。我爹娘甚是想念，想要一见，留的地址就是昙业大师这天王寺。不知大师可曾见过我的哥哥？”李天成问道。
“天王盖地虎？”李天成自言自语道。
“宝塔镇河妖！”昙业激动地说道。
李天成恶兴趣地随嘴说出后世的一个暗号，误打误撞居然让昙业对上了。李天成不禁怀疑这货是不是也是穿越过来的。其实李天成不知道的是，这后世家喻户晓的暗号，实际上是千年前道门的日常用语。
“你们真是梦真的朋友？”昙业问道。
“都说了，我哥哥是左掌门的弟
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