首先可以确定的是，“夺舍”是一种魔道行为。
以占有他人躯体为目的的修行方式，它的“非正义性”是无需质疑的。
当然，修士行事并不以是否正义为界限，所以夺舍这种事，无论是正道修士还是魔道修士，都有人会去做。
夺舍具体来说是“神附体”并取得对躯体的实际控制权，这个实际控制权可以是部分也可以是全部，可以是暂时的也可以是永久的。
神附体中的“体”指的就是躯体，能够融灵纳气的躯体，而“神”指的是修士的“元神。”
世间万物概分阴阳，“元神”自然也不例外，但它和常规理解上的阴阳不同，实质是一种“由弱到强”的转化过程。
修士在只有突破到“元婴”这个大境界之后，其元神才能真正称之为“阳神”，而夺舍的必要条件之一便是：只有“阳神”才能进行夺舍！
夺舍既然是“修真行为”，那必然会受到“天道规则”的限制，所以夺舍的另外一个条件是：夺舍后的修为，以躯体的原有修为为起始点。
也就是说，夺舍是“天道”对修士修为的一次重新裁定，新的躯体就像一个盒子，不管以前的修为“多么大”，装进盒子后，其大小就会以盒子大小来计算。
这么来说，修士在进行夺舍的时候，最好尽量挑选和自身修为相近，尽量不会差太多的躯体进行夺舍，可以免去太多的重修之功。
但从成功率或者难易度上来说，阳神越强大，被夺舍者的修为越低，实施起来就会越容易，成功的概率也越大，反之则会越难，所以对同境界进行夺舍是十分危险的。
这样一来，修士在夺舍的时候，往往便会选择低于自身修为一个境界的躯体进行夺舍，这样既能最大限度的保证安全，也不用外耗费太多的功夫重修。
此间天道并没有对夺舍限制次数，但通常来说修士并不会无限夺舍他人。
修士对一身修为是极为看重的，再说修士在修行的过程中难免与人结怨，谁也无法保证在修为跌落的时间段内会发生什么。
所以夺舍通常是迫不得已之举，在“法体”受损或其它不可抗力的情况下下，修士才会选择夺舍。
虫魔和水秋月“一口咬定”苏易是“域外天魔”进行的夺舍，原因之一就是夺舍并不限于此间修士的阳神，“外面”来的阳神，也可以进行夺舍。
但问题是能造成苏易此时状况的，不止“夺舍”这一种形式，此外还包括但不限于“上界投影”“化身借体”和“返虚宿念”等等。
像虫魔和水秋月这种修行了几百年的老怪，他们不用粘毛就比猴都精，行事也往往都是以安全为第一要义。
之所以他们会“一口咬定”苏易是域外天魔夺舍，是要先“定性”，无论苏易究竟是个“什么”，他们都将其定性为域外天魔夺舍，这样一来，便给自己留出了回桓的余地。
毕竟“不知者无罪”，犯了错那是因为“我”经师不到学艺不高，“大人”您就高高手，放过我吧。
一切都是源于苏易竟然能抵消天道法则的效果，这让虫魔和水秋月二人实在无法确定苏易究竟是个“什么样的存在。”
现在比较有趣的是，一方面苏易知晓自家根底，实在不敢强装“大个的”；对面的虫魔和水秋月又实在不敢看小了他。
苏易现在自己也迷糊，实在看不透这是个什么样的局面。
无奈之下他只能插科打诨，对着邵娟说道：“他们说你夫君我是域外天魔，娘子你会不会怕了我，以后不再跟我亲热了？”
邵娟看苏易现在还有时间和心情调笑，真是好笑、好气、又好急，都什么情况了，还尽管说这些。
她伸手在苏易腰间轻轻掐了下，“我管你是不是域外天魔，我就知你是我的夫君。”
邵娟当然舍不得真的掐痛苏易，苏易却吃痛出声，还扮做痛苦状。
苏易一面和邵娟调笑“放松心情”，一面脑子里也在飞速运转，想着破局之法。
奈何脑容量有限，脑子都要炸了，也想不出一条切实可行的办法，毕竟现在怎么看，都是水秋月在掌控局面。
虫魔像是“看死了”水秋月，断定他不敢和“苏易”扯上太深的因果。
“如果你敢，你就不会让我把他带到巫寨，也不会直到今天才露面。”
“呵！水秋月，我承认你在许多方面都比我强，你出身比我好、天赋比我高……最后也确实是你先迈入结丹境的。”
“但是，你有一点不如我，你不如我穷，你不如我无耻，你放不下的太多……”
苏易心说虫魔的数学是体育老师教的吧，你这不都说了三点了吗？
我怎么感觉着这虫魔有点求死的意思在里面啊，但是你要死请自己去死，拜托不要惹恼水秋月，拜托请不要带上我们，你
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