发丘中郎将虽然没有与老头三说出谁是陷害他的人，但当晚也曾与他说及摸金校尉盗墓依靠的是金刚伞、飞虎爪等外在工具，而发丘中郎将盗墓依靠的则是发丘指、缩骨功这些自身功夫。
只要在地主家找出金刚伞、飞虎爪之类的工具，不就可以证实地主的先辈是不是摸金校尉了吗！
不过老头三马上想到，三国曹时，距今差不多两千年，即使留有金刚伞、飞虎爪之类，恐怕早就化作锈斑和泥土了；再说，就算到地主的曾祖父被，也差不多传有三十代，这么多年，宝塔世世代代、年年岁岁修葺，为什么风水坟墓要等到地主的曾祖父才埋下呢？
这其中原由真是百思不得其解。
老头三心想，虽然发丘中郎将将摸金的本领传授于自己，但是想真正有所突破，自己所知甚少，必需潜心向高人请教才行。
又想到发丘中郎将在自己刮抹朱砂时，因为符咒的解除而魂灵升出。但毕竟肉体终究还是被镇压于玲珑宝塔之下，并且每年又被地主家请法师重新用朱砂描绘符印，想必也是一件非常痛苦的事。
老头三自地主家道中落之后，已经没有为地主家放牛了，自己跑到集镇变卖了几颗夜明珠，又将金元宝换了当时流通的钱币，生活已经富足起来。
可是老头三饮水思源，一心想着帮发丘中郎将解脱。
他在七星山下寻了一处风水尚佳之地，又趁着夜色，将玲珑宝塔拆了。掘地三尺，终于发现了发丘中郎将的遗骸。
其遗骸摆放呈跪状，头骨侧歪，似乎时时透露着痛苦的神情。
老头三不禁动容，湿润了眼眶。
没想到发丘中郎将那么乐观的人，死后被人如此摆放，却仍强忍乐观的面对一切。
老头三仔细得收拾好遗骸，用布袋包裹好，匆匆赶到之前的选好的墓穴，将发丘中郎将的遗骸摆好埋了，为避免地主家发现，坟墓并没有留下任何墓志铭。
老头三磕了几个头，匆匆离开了。
最近一段时间，老头三变得阔绰，早就引起了地主家的猜疑，只是因为他尚未成年，所以只是猜疑，并没有对他采取什么实质性的控制、问话之类，但暗中却也盯着他。
第二天发现玲珑宝塔被被人拆毁，很快想到是老头三，新仇旧恨已经让地主怒红了眼，但哪里能找到老头三的影子。
老头三带着对玄学的疑惑已经出去问师求学了。
据村中老人说，老头三携带重金，曾经拜访过民国时的玄学大师韦千里。
韦千里，生于浙江嘉兴一个职业命师家庭，从小跟随父亲学习命学，有“命学界才子”之誉；曾经为蒋介石看过命相。
韦千里曾经为老头三解说了发丘中郎将与摸金校尉这个职业。
他与老头三说道，人的命中已经注定一辈子拥有多少钱财。有人一辈子才能挣来的钱财，如果在几年内就挣来了，可能也就意味着他的大限将至，离死也不远了。
如果有人这辈子赚来了很多钱，也有可能赚的是子孙后代的钱，把子孙的钱挣来了，子孙也就挣不了钱，这就是人们通常所说的“穷不过三代，富不过三代”，人穷了三代，是把钱留给了子孙赚，富不过三代，是赚了子孙的钱，这是一个同样道理。
老头三也向韦千里讨教了一些关于墓穴方面的问题；两人离别时，韦千里将自己著作的《精选命理约言》、《韦氏命学讲义》、《千里命稿》各送一本于老头三。如今在小头三家还珍藏着，只是很少示人，其实古人的文章多为文言文，即使民国时期的文章，也是文言文夹着白话文，白话文夹着文言文，让人理解起来费力；再者，玄学全是些阴阳八卦之类的专业术语，没有天赋或不热衷于此的人，也实难琢磨透。
因此，即使小头三家有此奇货，即使小头三家愿意将奇货无人共享，估计看的与专研的人少之又少，毕竟人类文明发展到如今发达的程度，算命和盗墓都已是没有多大的市场前景，除非你的造诣能够达到大师级别。
所以小头三家的珍藏，也近乎无人问津，他家也无必要示人，这是后话，在此仅作为旁证。
话说老头三自从携重金拜访了韦千里之后，也是明白了为什么地主家时隔三十多代，才将先人葬于后山风水宝地，是不想花子孙的钱。
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本章完