问：什么是先进的治国经验？
答：找个一个或多个能干活的。
自由之神：干不了活的，怎么可能干活啊，那么累，只能让他们自己找个能干的团长了。
契约之神：我与七星立下契约，我做出计划，他们来完成计划。
而稻妻就厉害了，被刀架在脖子上的狐狸表示：“我爱工作，工作爱我。（不行，得找个外包！）”
于是老狐狸拍了拍小狐狸的肩膀——神里绫人：“人已掌权，感觉良好。”
这里替水系发声，比起看起来像是生命的草系，水系多多少少会一手治疗。
哪怕只是做做拉皮，去去黑眼圈之类的。
“原来是这样吗？”
回去的路上，骑在钟归脖子上的纳西妲若有所思。
钟归：“……”
“一定要有一个靠谱的人去工作……”纳西妲想了想之前的大贤者，觉得确实如此。
就像大脑和手脚一样，手脚不灵活或者与大脑相违背，这个人就是不正常的，是无法正常生活的，换成国家依旧是如此。
而现在须弥有没有能够执行“大脑”命令的能力呢？
现任的大贤者虽然还不错，但教令院好像更适合当一个学校而不是行政机构。
本身学者研究各种课题已经够忙了，被限制在政务里的话，不只是学识得不到发展，其实也不适合一个国家。
以前教令院管理的大多数学者，而下层的普通人其实是被放弃了的。
如今须弥能够发展成这个样子，那是须弥的学者严重溢出，总能影响到各行各业，是被动的发展起来的。
如果真的想要须弥更进一步，就需要一个专门处理民生的机构，这个机构最好能把教令院的知识转化为能力，促进须弥的发展，管理须弥的各行各业。
上一次在钟归和学者的陪同下游历须弥，从雨林走到沙漠，走遍了须弥每一个角落。
纳西妲发展须弥在大慈树王消失的五百年里没有丝毫的进步，反而倒退了许多，雨林和沙漠的矛盾愈发的尖锐了。
须弥信仰神明的不太多了，沙漠里的子民更是敌视草神。
这些纳西妲不在乎，但民众的矛盾不解决迟早出问题。
怎么解决呢？
发展！
只要让所有人吃饱喝足，不区别对待雨林和沙漠，很少会有人再去在意什么你是谁谁谁的子民。
失去神明千百年的沙漠子民其实对赤王是陌生的，因为教令院的区别对待，他们不得不把赤王搬了出来。
他们甚至打起了复活赤王的注意，因为他们觉得赤王能够对他们更好，哪怕不会更好也不会更糟糕了。
覆舟之水皆是子民之泪。
纳西妲不想让人再流泪了，不能再这么下去了。
纳西妲询问了三位前辈，发展神明已经逐渐退出凡人的视线，虽然还不太知道为什么，但纳西妲知道肯定还有自己不知道的事情，所以她觉得自己身为神还是不要出手太多比较好。
很多的知识都在世界树里保存，而没有神之心的自己还不能过多的探寻世界树的奥秘。
也不知道大哥哥什么时候允许自己拿到神之心，接触世界树。
其实她不知道钟归已经在做了，比如进入世界树，给大慈树王的意识塞了一堆马符咒。
钟归想着用马符咒净化大慈树王的意识，然后再给她重修一副肉身，一切OK。
可是马符咒塞进去之后就出问题了，净化能够做到，但是净化速度嘛……
龟速对它来说都是极速！
最关键的是钟归发现马符咒竟然被反侵蚀了，害得他还要时不时的更换马符咒，不然堆积的被污染马符咒能够反向污染大慈树王意识和世界树。
至于那些被污染的马符咒怎么处理的——钟归把它放进了聊天君的空间保存，反正系统又不怕它。
到时候谁要是得罪了自己，就拿这砸他。
当然，钟归也可以放进自己意识深处直接用灵光湮灭了它，但那太浪费了。
用它也能清楚大慈树王的污染，但大慈树王可能会没了。
这些纳西妲都不知道，她在等大哥哥给她神之心，她相信大哥哥的判断。
现在的须弥，在纳西妲眼中需要有一个能力出众，不在乎各方的压力，不偏心什么雨林和沙漠出身，有能力、有魄力办事出众的人来管理须弥，改革须弥……
而这个人是谁呢？
后面跟着的两个身影其中一个突然浑身一颤，感觉到了不妙的事情。
有人算计自己？自己辞去大贤者，当一个清闲的大书记官，位极人臣，还有谁能算计自己？
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