周云进学堂也有一段时间了，何秀才现在已经教他们算学课了。
周云笑脸迎人，功课不错，尤其在算学这一门课上更是独占鳌头。有实力，有情商，他在学堂混得是如鱼得水，和大家的关系都挺好的。
为了开阔自己的眼界，周云还同何秀才借了历史书看，在了解了不少历史，他终确定了，历史元朝之时转了个湾，宋朝之后，没有蒙古建立的元朝，取而代之的是华朝，华朝开国皇帝朱英在宋末揭竿而起，击败了蒙古族，建立了大华王朝，存世了六百多年。而这位华太祖，应该是一位穿越者，其改革的科举制度一直沿用至今，而华朝每一位帝王都“不纳贡，不和亲，天子守国门，君王死社稷”。
而本朝规定，商人是有等级的，从一等到五等，根据纳税数额来划分，最高等级的是一等皇商，只要上等级的，名下的土地不能超过一定的亩数，以防有些商人赚够钱买房置地，挤占平民的生存资源。
此外，商人的后代也是可以科考的，只是会受到一些人的歧视。
像一些小商贩，只要纳税的数额没到一定的地步，可以买房置地，户籍还可以是“农”。
总之是打击大的，保护小的。
周云看到这一条规定后，非常惊讶，貌似前世他没听过古代有类似的规定啊？难道是自己太孤陋寡闻了？
而到王朝末期，当时政治极度*，皇帝昏庸，奸臣当道，太监专权，贪官污吏横行，外敌也时不时入侵，人们日子难过。周太祖君子风揭竿而起，很快从者云集，收了许多小弟。君子风最令人津津乐道的是他逆天的运气，据说他身具真龙之气，和他作对的人都没有什么好下场。
君子风建立了大周朝已差不多近百年时间，已传至笫四代了。
周云觉得很可惜，那位穿越都在位时间短，只有十来年时间，但他作的贡献大。比如番薯、土豆、玉米是他当政期间努力推广的，而且他还打算改革税制，规定即使是有功名的知识分子和官员也要按田亩数纳税。此外，他还大力发展商业，关注海军和船只的建设问题，努力提高女人的地位等。很多东西，都被沿用至今，比如科举中加入了算术和律法。
算学虽然引起了一定的重视，把算学好的人扔进户部算数去，工作效率大增连科举考试都会占一定的比重，但比重的大小取决于当年科考的主考官或皇帝的意志，不是一成不变的，而算学终究比不过四书五经的传统力量。毕竟只要你的经义典籍考得足够优秀，算数其实不优秀也是可以的。
朝廷之所以现在考院试需要考算学，其实是为了提拔一些精通算学的人做副官，比如掌管户口、土地、钱谷、赋役的县主簿等，这些人基本上没有主政一方的希望，不能满足古代知识分子对权力的*，所以受到冷落是必然的。
像“锱铢必较”等成语透着一股蔑视。
当然，对于痛苦挣扎在四书五经的周云而言，这已经是一条捷径了。
做不了主官又如何？周云暗自思忖，给他做他还不敢做呢，古代的官场那么危险，动不动抄家砍头，流放千里，他没有那个能力从政，毕竟他前世只是一个刚刚进入公务员队伍的小科员，连里面的道道都没有摸清楚到了这里。
他现在只希望自己能努力考上个秀才，最好是个举人，这样在县城做个小官也是有一点希望的，做个技术型的官员貌似要好一点。
不过这些离他都太远了，暂且不想，现在最主要的是学好各种知识，成功的通过科举才是重中之重。
一般人的算学一开始只会学些简单的加减，其他的是不会马上学的，因为启蒙首先要读圣贤书，确立自己的基本三观后才能学其他的，算学相当于选修课，由着老师和学生自己安排。
加上考秀才的前两个考试：县试和府试都不考算学，所以大家都是等要入场前一年才开始，那时学习很有针对性了。
而周云是要打算参加科举的，这算学和律法也得学起。算学用的是《九章算术》，对于周云来说比较简，而律法就让周云比较抓狂了，那真是三观跟着五观走，谁也不认谁，没办法，周云只能凭借自己良好的记忆将律法背下来，在记一些经典案例。
周云喜欢算学，像“盈不足”一章中里面的题目：今有垣厚五尺，两鼠对穿。大鼠日一尺，小鼠亦一尺。大鼠日自倍，小鼠日自半。问：何日相逢？各穿几何？
是不是很有意思，周云听完何秀才的讲解后，才知道答题格式该如何写，毕竟现在没有阿拉伯数字，要用古代数学的格式来做。
题意是：有垛厚五尺的墙壁，大小两只老鼠同时从墙的两面，沿一直线相对打洞。大鼠第一天打进1尺，以后每天的进度为前一天的倍；小鼠第一天也打进1尺，以后每天的进度是前一天的一半。它们几天可以相遇？相遇时各打进了多少？
这是一道他很熟悉的题目，也是里面很浅显的，周云学得不吃力。可是有一
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