我太爷爷就一五一十的把那天送棺材的事跟老瞎子讲了起来，当他讲到那女鬼把黄大仙打跑了的时候，老瞎子开口说道：“你这次招惹的东西是个大祸主，黄皮子报复心极强，夺棺不成，它是不死不休。”
听他这么一说，我太爷爷这才回过神儿来，他是货真价实的农村人，或多或少也知道一些这些事的其中利害，眼下自家独苗遭此打劫，怎能不让他感到恐惧？于是他老泪纵横的对着老瞎子哀求道：“求求陈先生救救我儿子吧，咱家就算倾家荡产也会报答先生……求求…………”
没等我太爷爷说完，那老瞎子便摆了摆手然后打断道：“既然遇见了，我就一定会帮，我不要你家的钱，只要管我顿饭就行，如果可以的话……我想留在你们的村子里，我已经上了岁数，走不动，也不想再走了。”
说完这些让人有些听不懂的话后，老瞎子便转头望了望窗外，此时正是天色暗淡曰落西山，而我太爷爷虽然不明白他这话有什么玄机，不过具体意思他懂了，毕竟这年头逃荒的人太多，这老瞎子是想在本村扎根。
于是他慌忙对那老瞎子一拱手，然后感激的说道：“谢谢陈先生，陈先生放心，我在这村子里边说话还是有点分量的，只要先生帮忙，明天我就找队长，让大家帮衬着盖间房子给先生，以后大家都在一个村住着，还都能有个照应什么的……”
老瞎子用十分平静的语气淡淡的说道：“能帮上得忙我一定会帮，但这还要看你儿子他自己的造化，而且……我说了别叫我先生……非要用土话的话，叫我“二神儿”，或者“帮兵”吧。”
所谓“二神儿”，在东北的民俗中，曾经非常有名，因为它与一个词语息息相关，那就是“跳大神”。
跳大神这种职业，在东北同‘阴阳先生’一样的出名，所谓跳大神，简单的说，就是一种让活人与‘死人’或者‘神怪’沟通的仪式，说起来这种仪式有着常人无法想象的历史，早在亘古时期，人们畏惧自然神明，经过摸索之后，便发现了能够与‘神灵’沟通的方法，而这种仪式便是其中之一。
跳大神，一般是指两个人，通常为一男一女或者两男，或两男两女所完成的一种‘请神’形式，在整个仪式过程之中，由一名体质独特的人充当‘神仙’来时的‘容器’，这里讲的体质独特，是指‘身怀邪骨’者，邪骨，可以理解成一种体质，再说简单一些，就是这些人天生八字不硬，或命格不全，火气不旺，也许你我身边都有这种人，他们的共同点就是体质不好，很容易生病，爱哭，夜里很容易忽然间的害怕，也许还会或多或少都会看到或遇到一些常人无法见遇之事。
其实说白了，在这个世界上，这种人很多，他们有的到死都不知道自己的体质之事，而这种人在‘跳神’的仪式中的名称，就叫‘大神’，除了个别骗子之外，‘大神’要做的事很少，他们大多的感觉就好像是睡觉一样，被附身之后根本不知道发生了什么。
而仪式中另外一人所扮演的角色，就显得举足轻重，他们才是支撑整个仪式的行家，土话里面称之他们为‘二神’、‘帮班’，而他们对自己的称呼则通常为‘帮兵’。
整个仪式由帮兵主持，他们身带萨满遗风，仪式之时，大神身穿神袍花袄，手持金针银线，头戴百花穗冠，佩挂腰铃脚铃，而帮兵则手持单面八弦驴皮鼓，通过秘传唱词配合驴皮鼓点大声吟唱，以起到‘请神’或‘调清风’的作用。
要说这听上去虽然邪乎，但却并非空穴来风凭空社稷，这玩意儿建国以前农村里面还真挺常见，但是四九年以后，就基本上灭绝了一段时期，至于因为什么，这里就不再多说了。
当时我太爷爷一听这瞎子竟然是‘跳大神’的，心中不由得悲喜参半，他喜的是这瞎子很诚实，该是啥就是啥，不会忽悠他们，而悲的是……妈的跳大神一般都是俩人啊，现在这年月正是破除迷信打倒牛鬼蛇神，这要上哪儿去给他找‘大神’去？
老瞎子似乎看出来我太爷爷犯愁了，便对我太爷爷说道：“你也不用犯愁，我跟其他跳神的不一样，只要你们能帮我，我自己就行。”
“真的？”见到又出现了希望，我太爷爷慌忙问老瞎子：“怎么帮？”
老瞎子对我太爷爷讲，他跳神的方法跟寻常跳大神有所不同，他有某种手段，不管是谁，只要不是天生‘先生命’的人，都会被请来的东西附体，而我太爷爷听罢之后顿时主动请缨，希望老瞎子马上开整，不过老瞎子却摇了摇头，他对我爷爷说：“老哥哥你一把岁数了，真要请下神来你也折腾不起。”
说完后，他转头看了看我奶奶，我奶奶当时就明白什么意思了，她虽然害怕，但是又瞅了瞅自己的男人，我奶奶想了想后，还是颤抖的点了点头。
事情就这么定下来了，老瞎子说，真正的跳神，必须得等黑天，这是对‘它们’的尊重。
自古以来，阴阳定论，万物自有规则伦常，人从出生开始便要遵守，曰出而作，
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