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养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的。”
“《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去””
“而这些年，我们研究组，结合中医理论指导，以及现代科学手段对于人体的理解，总结出来了一些特殊的关于养生的手段。”
“需要：形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜。”
“我今天讲养身，其实不仅仅是养身，而是一种中医的思维，同时也希望大家明白自己的使命。”
“你们不仅仅是医生，还应该是健康的传播者，这些理念，应借助你们的泱泱之口，才能传播的更加久远和广泛。”
……
这一节课，十分精彩，关老爷子学富五车才华横溢而且不失风趣幽默。
历代经典名著，名家之言张口就来，而且从现代医学角度分析和讲解了很多人体的认知。
说是养生，倒不如说这是一节中医和现代医学结合的一种学科。
就比如说糖尿病。
用关老爷子的话说，肾气，何为肾气？肾阳是什么？
或许我们根本抓不住肾阳，但是肾阳并非是一种东西，而是一种功能的表现。
是一种阴阳属性。
其中就包括了垂体的调节极致以及反馈调节。
这是一种肾阴肾阳的平衡。
如果你去寻找阴阳，人体是根本找不到的，而阴阳却是存在的，他们表达的是一种人体的平衡。
而肾，何为肾？
肾不是单纯的两个腰子，而是包括了人体诸多器官和腺体的功能……
陈南听得十分过瘾，甚至脑海里很多之前本来存在的疑惑，却也迎刃而解，因为关老爷子讲的正是一种中医基础理论的现代医学认识。
关肃讲完之后，笑着说道：“其实，中医的很多理论，我们需要辩证的去看！”
“不应该用存在的角度去看中医，而应该从功能的角度去辩证中医。”
“这是一种思维。”
“好了，大家休息休息，一会儿回来，我给大家讲一些你们感兴趣的东西。”
顿时，台下众人忍不住鬼叫起来。
“哦~”
“偶！偶！”
“哈哈……”
关肃笑了笑，起身离开了教室。
陈南好奇的看着孙沐：“你怎么两眼冒光啊？”
孙沐翻了个白眼：“你知道老爷子一会儿讲啥吗？”
陈南摇头：“不知道！”
孙沐神秘一笑：“你知道老爷子以前研究什么的吗？”
陈南好奇：“什么？”
孙沐哈哈哈的笑了起来：“《素nv经》！”
“老爷子还有一个名头，世界小生与生理研究协会副会长！”
“哈哈，你以为这个名头是怎么来的？”
陈南一时间沉默了。
心里竟然多了几分期待……
没多久，关肃回来了，这一次他一改方才的轻松，面色认真的问道：
“在问题开始之前，我问一句，在大家眼里，何为小生？”
这个问题，让现场都安静下来。
关肃说道：“其实，阴阳者，天地之道也。小生活动体现了一个阴阳整体的观念。
长沙马王堆竹简《十问》中记载了这样一段对话：
尧问了舜曰：‘天下孰为贵’？
舜曰：‘生为贵’。
尧曰：‘治生奈何’？
舜曰：‘审乎阴阳’”。
“所以，男***阳、天地，统成一体。所谓阴阳之道，乃是小生和爱的真髓、核心，这一基本理论和法则是研究人类生活的一大需要。”
“孔夫于认为男女关系是“人伦之始”，“五代之基”，《孟子·告子》谓：“食色，性也”，《礼记·礼运》谓：“饮食男女，人之大欲存焉”。把小生欲和食欲井举说明了它是不可抗拒的自然法则。”
“所以，我们面对这个问题的时候，不需要有错误的思想，而是一种坦然，自然的观念，但是……这不是乱！”
“这是人类的天性，是人的自然生理，它与呼吸、心跳、消化、排泄一样。”
“《素女经》谓：“天地有开合，阴阳有施化，人法阴阳，随四时。今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭膈，何以自补？”，又指出：“阴阳不交，则生痛瘀之疾，故幽、闲、怨、旷多病而不寿
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