卢孟认为既然心经是先要用天地灵气在丹田捏造出小人，再进行下一步修炼，哪么反过来先在脑海中捏出一个小人，再以小人为载体去感知沟通天地灵气入体，等灵气入体后再引导在灵气在丹田再造一个小人，这个想法不可谓不简单啊。自从《灵蕴心经》出现在凡间以来，也有过不小人有过这样的想法，但不是这个想法一闪而过被自己否决了，就是没法沟通灵气而失败了，其实这个想法最难的地方就是小人如何去沟通天地灵气，灵气这东西又摸不着的，更何况这个捏造出来的小人还是一个只存在于脑海中的虚幻影像。
卢孟失败了，这失败是在卢孟的意料之中的，卢孟不认为这样的想法没有人没有试过，但卢孟还是觉得这样的想法是可行的，只是还缺少关键的地方，只是这个关键的地方卢孟还要尝试一下才能知道。于是卢孟再次在脑海中捏造出了小人，但卢孟就如同之前的失败一样，没法用小人去沟通灵气，卢孟内心一直在焦急，突然卢孟灵光乍现，他想到小人是以自己为基础而捏造的，就是说小人就是第二个自己，既然自己本身无法沟通，哪么和自己一样的小人必然也是一样，他需要一个特殊存在的。
于是卢孟停了下来，看了看房间内的水尺，已经过去了两个时辰了，卢孟站起来缓缓了身体，然后他找到刚刚才放好的四本书，卢孟大致翻看了一下这几本书，卢孟决定先看《佛魔儒道》这本书，但看书之前先要吃点东西。
吃过东西后卢孟在房门上挂上一块木板，木板上贴着一张白纸，上面写着:已经吃饭，匆扰!
卢孟坐在书桌前打开了《佛魔儒道》，在第一页上写着世间修真分四大派别：佛、魔、儒、道，接着后面则是先对四大派别的形成历史，发展过程，还有就是几篇对现世修真世界的修行功法的简单介绍。书的内容很多，但卢孟花了一个时辰就看完，其实书中的内容，书斋的掌柜就对卢孟大致说过了，书中只是讲得比掌柜详细了点，感觉就像是修真世界的人专门写给刚刚进入修真世界的人的指南，所以看完书的卢孟对修真世界有了更清楚的认识，但卢孟并没有在这书中找到如何沟通灵气的灵感，于是卢孟把目光投向了《问》，卢孟刚刚翻看时发现这书时就觉得这书有点奇怪，至于是哪么奇怪，还要看了才知道。
卢孟深吸了一口气，平静一下心情，然后翻开了书。
书前半部主要是讲述一个生活在三万多年前想要修真的凡人，他的一生很短，只有二十八年，从他五岁哪年，他的哥哥被修真门派收走后，家族中开始了修真风，可惜在他的一生结束前，家族中再也没有出现另一个，这人也是随着这股修真风开始接触到修真，虽知没有修真的资质，却不甘于平庸，所以一生都基本都在研究凡人如何沟通灵气，可惜直到最好都没有成功，但这人在生命的最好把一生研究整理成书，这有了《问》的前半部。
而书的后部讲述的则是后人根据三万多年前古人的研究而做出的尝试，其中有两个人的经历让相比其他人，更让卢孟感兴趣：一个是自身沟通灵气不成后，根据古人的研究创造了一个利用天地间本身就蕴含灵气的灵植，通过食用的方式在相对多的灵气量下，以不惜消耗灵量就像渔夫捕鱼有漏网之鱼一样，在足够多的灵气量下强行把体内的灵气引入经脉，汇聚于丹田，但这种方式的弊端就是只能在足够多的灵气的情况，要不然没等捏造出小人灵气就消散了，这人为此足足准备了数十年，以防失败，但此人最后虽然成功了，但因服用过多灵植，灵气不受控制，导致经脉承受不住过多的灵气发生了断裂，只能遗憾于修真的起步阶段，无法继续修炼，此人在最后提出另一个理论，传说在仙真仙门内都有一灵气化液而成的灵池，如果能在灵池浸泡修炼必然成功，在灵池中浸泡能改造体质，以改造后的体质应当能承受住。卢孟看后觉得此法只是让人完成心愿的方法，不到迫不得已万可不用如此，至于后面的理论，卢孟觉得是可行的只是难度极大。
第二个让卢孟感兴趣的并不是经历者成功了，而是失败了。此人的做法是和卢孟一样先在脑海中捏造出一个小人，以小人为载体去沟通灵气，只是此人也是出现和卢孟一样的情况无法沟通灵气，此人也是想到和小人是以自己为蓝本的原因，于是重新以各种方法捏造小人都未能成功去沟通灵气，最后此人得出一个结论就是在自身资质不变的情况下无法改变小人的资质，其实只是到这里最后不断尝试的卢孟也能知道最后的结论，也不会让卢孟提起兴趣，所以真正让卢孟感兴趣的并不是这经历而是不知道是谁对于这种想法的评述，这是一句用毛笔写上去的评述，并不是原书所有的：以身为身，身为身，以念为念，念为念，化念为身，身为身，化念为念，念为念，身念，念身，身身念念，念念身身。这一句评述很简单也很容易让人理解，但真的如此简单吗？卢孟表示怀疑。
当卢孟最后放下手中的书时，已是深夜了，不知不觉卢孟已经在尝试和读书中度过了四个时辰了。卢孟见已到深夜了，便上床就寝了。
当晚在熟睡中的
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